秀岩寺旁群峰兀立，石怪岩奇，林木葱郁，秀溪萦回。秀溪之水源出万年之巅，经翠壁穷崖、百丈龙湫，绕寺门而过。目前寺院整修一新，中国佛教协会原会长赵朴初题写“大雄宝殿”匾额，古代工艺精湛的八对石柱坚固耸立。殿内铺设的乳色地砖光洁无尘，佛像金光闪闪，慈祥端庄，十八罗汉栩栩如生。释迦牟尼像前的石柱上刻有对联：“金烛照金光金星光耀三千界，玉炉熏玉体玉相交辉五百尊。”台座两旁柱上还有联云：“宝阁千层珠联卷而云中见佛，瑶池万仞金风动而莲上生花。”行书苍劲有力，是难得的五代书法。长明灯不息，南海观音等佛像按佛教定位，井然有序。寺院道地全是石板铺设，花木扶疏，整洁宜人。两旁厢房设有60多个床位，供施主住宿。僧人介绍，寺历经沧桑，几兴几衰，于清光绪廿九年(1903)华清上人重建，因历经98年风雨和一度时期在寺中办工厂、畜牧场等，致使该寺面目全非。2001年重新整修，耗资人民币36万多元，使秀岩寺旧貌换新颜，成为乡人的佛教活动场所。
　　《重建晋代古刹秀岩寺缘启》一文曰：“晋代古刹秀岩寺曰西云，俗名横路庵，在天台西北三十五里许白鹤镇，始建于龙飞晋天福八年(943)，盖天台宗吴越国师德韶第三道场。”据僧人式智介绍，这篇《缘启》是一位宗教名氏所定。笔者经查考有关历史资料，认为这篇《缘启》的提法有不妥处，应作更正。首先是“晋”的含义不清，中国历史有西晋、东晋，有五代十国的后晋，因此说晋代古刹不妥，秀岩寺只能称五代后晋始建较为准确。据天台山方外志记载：“秀岩寺在县西北三十五里十四都，旧名西云，晋天福八年建，僧德韶第三道场，宋祥符元年(1008)改额”。以此计算秀岩寺始建至改额共有65年。关于后晋并无龙飞年号，后晋天福八年已较清楚。
　　德韶(891-972)，浙江处州人，后唐清泰三年(936)来我天台山，建道场于通玄峰，大兴法眼之学。他虽身居深山，但对天下军事大事了如指掌。后汉天福十二年(947)三月，台州刺史钱弘　，慕名上山拜访，德韶却直言对弘　说：“以后你做了国主，别忘了佛祖大恩。”又提醒说：“台州不是你施展鸿图之处。快回去，否则对你不利。”十月钱回国都，腊月，内衙统军使胡进思废掉他胞兄弘综的王位，立他为王，嗣位以后，弘　遣使入天台山迎请德韶至杭州，执弟子礼，赐予大禅师称号，尊为国师，以报前恩。德韶在天台山37年，营建道场13所，如通玄寺、慈支寺、秀岩寺、西定慧寺、宝国华严院、普门寺、弥陀塔院、景福院、护国寺、证教寺、天宫寺、华顶寺、普慈院。由于德韶国师的努力，使法眼宗在宋初成隆盛之势。
　　月有圆缺，寺有兴衰。笔者推测，从宋祥符元年后，寺庙败落，后人改为横路庵，至清咸丰年间又作整修，保存了五代秀岩寺的旧址。现逢太平盛世，秀岩寺古刹重修，又保持原有石柱等石建筑风格，这是五代秀岩寺的特色。

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