心经是流传非常广泛的经典，它的字数是非常短的，不过心经的字数虽然是很短的，它的道理可不是很少的。有很多人通过读诵心经，领悟了很多的智慧，得到了很多的启示。

观自在菩萨的讲法可以分为六段：

第一段，观自在菩萨行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空，度一切苦厄。

这里涉及一个基本概念，五蕴，又叫五阴(色、受、想、行、识)，在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象，众生由此五者积集而成身，故称五蕴。佛教认为所有事物都是，缘起而生，缘尽而散，本质上并没有什么独立存在的事物。

第二段，舍利子，色不异空，空不异色;色即是空，空即是色;受、想、行、识，亦复如是。

这一段名气最大(记得是电影少林寺里的台词)，其实是进一步解释五蕴皆空，色代表物质，空代表虚无，两者是一体两面，其实道德经里也有类似的概念(无名天地之始，有名万物之母)，神奇的是，当前的物理科学研究，也在走向这个方向，当科学家把物质拆分到原子、电子，继续拆分，到基本粒子时，实验发现万物的基本组成单位，很可能是波，波为能量，并没有实体，只有波发生干涉时，波的组合才表现出粒子的形态，也就是说，我们感受到的世间万物，不管是物质还是精神，其实都是能量波的组合而已，果然是色空不二，互为体相，不可单独言说的。

第三段，是诸法空相，不生不灭, 不垢不净,不增不减。 是故空中无色，无受想行识;无眼耳鼻舌声意;无色声香味触法;无眼界乃至无意识界;无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽;无苦集灭道;无智，亦无得。

这一段又包括了很多术语，包括六根、六尘、十八意、十二缘起、四圣谛等(可自行百度)，重点在说不要执着形式和现象，因为所有的相是看起来是变的、动的，而其本体是空，空是“不生不灭，不垢不净，不增不减”的。五蕴是相，六根、六尘、无明、老死、四圣谛、智慧、得到等等同样也都是相。所以，任它是什么，都是得不到的，不能执着于任何法。

第四段，以无所得故,菩提萨埵依般若波罗蜜多故,心无挂碍;无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃，三世诸佛依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。

这一段的解释：正由于你内心无所求，不求得到，同时明白了其实也没什么是可以或能够得到的，你便因此能获得开悟。

第五段， 故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

第六段，故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

这两段一起讲，是对终极真理的评价，也是在说明为什么要证悟终极真理，最后，观自在菩萨讲了一个真言供大家吟诵。

学习心经，就要好好感受心经的智慧，当你明白心经全文说的是什么了，内在的世界也会变得更加广阔，对人对事也不会再去计较太多了。