说起《心经》，肯定是有很多人会比较熟悉的，因为当今有很多人都在修持《心经》。但是我们修持《心经》，要知道《心经》怎怎么修，才会对《心经》的道理有一定的领悟。

《般若心经》修持法中，我们要修什么?行什么?观什么，我们来看看在《心经》最前面的一段。“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时”，这个“深”是什么意思?就是指：“他在实践般若波罗蜜多圆满的境界!”所以说“深”，是般若波罗蜜多的圆满，也就是到达彼岸圆满的境界。

所以说，“行深般若波罗蜜多”，不是在行般若波罗蜜多，而是般若波罗蜜多完成;用这果地的境界来实践的时候，这样才能“照见五蕴皆空”，而这个照见是当下观照。但是，行深般若波罗蜜多，是没有能照、所照的，所以在这当中，不是有一个“般若”的东西，而是行深般若波罗蜜多时，也同时在觉照;亦即般若波罗蜜多在运作时，同时照见五蕴皆空。这两个动作，是同时一如的，也就是说他观照的同时，就是安住在般若波罗蜜多的境界中。

所以，我们看起来、讲起来，好像是分立的两个动作，好像是一个般若在观照现空，观照五蕴现空，即能观的是般若，所观是五蕴，境界是现空。但事实上这三者是统一的，只是用处不同而已，绝对不是有一个“般若”的东西存在与观照。

假若有一个般若自性存在的话，请问般若是空或不空?如果般若有自性的话，那以般若观般若怎么办?以般若观般若，不是要破般若吗?也就是以般若观般若，最后还是一个空，那么这样的一个般若是被观破的对象，而这被观破的对象，怎么能观破别人呢?这与理相违!所以说，般若是现观的，这现观般若是能观、所观、境界这三轮当下，都是体空的。

《心经》，能让大家明白要怎么去生活，怎么去修行。虽然很多人开始不明白《心经》的意思，但是，你念诵《心经》全文要坚持，慢慢感受，就能明白《心经》应当要怎么修行了。