爱清净句是菩萨位者。由修贪金刚瑜伽三摩地。得爱清净句。是故获得贪金刚菩萨位。

慢清净句是菩萨位者。由修金刚慢瑜伽三摩地。得慢清净句。是故获得金刚慢菩萨位。

庄严清净句是菩萨位者。由修春金刚瑜伽三摩地。得庄严清净句。是故获得春金刚菩萨位。

意滋泽清净句是菩萨位者。由修云金刚瑜伽三摩地。得意滋泽清净句。亦云喜悦清净句。是故获得云金刚菩萨位。

光明清净句是菩萨位者。由修秋金刚瑜伽三摩地。得光明清净句。是故获得秋金刚菩萨位。

身乐清净句是菩萨位者。由修冬金刚瑜伽三摩地。得身乐清净句。是故获得冬金刚菩萨位。

色清净句是菩萨位者。由修色金刚瑜伽三摩地。得色清净句。是故获得色金刚菩萨位。

声清净句是菩萨位者。由修声金刚瑜伽三摩地得声清净句。是故获得声金刚菩萨位。

香清净句是菩萨位者。由修香金刚瑜伽三摩地。得香清净句。是故获得香金刚菩萨位。

味清净句是菩萨位者。由修味金刚瑜伽三摩地。得味清净句。是故获得味金刚菩萨位。何以故一切法自性清净故般若波罗蜜多清净者。虽一切法本来清净。由有客尘烦恼习气。覆蔽身心轮回六趣。由获得瑜伽理趣四种智印。所谓大智印。三昧耶智印。法智印。羯磨智印。如前菩萨一一具四种印。相应方得离垢清净。便证普贤大菩萨。位设使因缘不具不得四智印。如经所说一闻于耳。获得胜福决定不异。疾证无上正等菩提。以为正因。金刚手若有闻此清净出生句般若理趣。乃至菩提道场。一切盖障及烦恼障法障业障。设广积集必不堕于地狱等趣。设作重罪消灭不难。若能受持日日读诵作意思惟。即于现生证一切法平等金刚三摩地。于一切法皆得自在受于无量。适悦欢喜。以十六大菩萨生获得如来及执金刚位者。

毗卢遮那佛在大众中。为未来有情修瑜伽者。对诸十地菩萨。说受持读诵具修行福利。速灭无始时来无量诸重业障。乃至尽未来际。以悲愍广大愿力。周游六趣利乐有情。由闻及修。不染不受诸不善异熟业。获得世间出世间殊胜悉地。即于十六大生。作金刚萨埵菩萨等乃至金刚拳菩萨。最后身便成毗卢遮那身也。时婆伽梵一切如来大乘现证三昧耶一切曼茶罗持金刚胜萨埵于三界中调伏无余一切义成就金刚手菩萨摩诃萨为欲显明此义故熙怡微笑左手作金刚慢印右手抽掷本初大金刚作勇进势说大乐。金刚不空三昧耶心者。婆伽梵义如前所释。一切如来。大曼茶罗中五方佛也。大乘有七义。一者法大。二者心大。三者胜解大。四者意乐大。五者资粮大。六者时大。七者究竟大。由诸菩萨承此大乘。证得无上正等菩提。现证者。瑜伽师所证三摩地境也。三昧耶者。名为本誓。亦名时亦名期契。亦为曼茶罗之异名。一切曼茶罗者。于本部四种曼茶罗。一大曼茶罗。二三昧耶曼茶罗。三法曼茶罗。四羯磨曼茶罗。以此四种曼茶罗。摄瑜伽一切曼茶罗。金刚胜萨埵者。金刚义菩提心是也。胜谓最胜。萨埵名勇猛。于三界中调伏者。三界谓欲界色界无色界。于中能调伏摩醯首罗等诸天难调伏者。令得受化无余。一切义成就者。普贤菩萨异名也。金刚手菩萨摩诃萨者。此菩萨本是普贤。从毗卢遮那佛二手掌。亲受五智金刚杵。即与灌顶。名之为金刚手。菩萨摩诃萨者。如前所释。为欲重显明此义故者。所谓显明大智印幖帜。首戴五佛宝冠。熙怡微笑。左手作金刚慢印。右手抽掷本初大金刚。作勇进势本初者。本来清净法界也。左手作金刚慢印者。为降伏左道左行有情。令归顺道右手抽掷五智金刚杵作勇进势者。令自他甚深三摩地。顺佛道念念升进。获得普贤菩萨之地。即说大乐金刚不空三昧耶。本誓心真言吽字吽字者因义。因义者谓菩提心为因。

即一切如来菩提心。亦是一切如来不共真如妙体恒沙功德皆从此生。此一字具四字义。且贺字以为本体贺字从阿字生。由阿字一切。法本不生故。一切法因不可得。其字中有污声。污声者一切法损减不可得。其字头上有圆点半月。即谓么字者。一切法我义不可得。我有二种。所谓人我法我。此二种皆是妄情所执。名为增益边。若离损减增益即契中道。

◇唵字者。金刚萨埵。法智印明也。