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本愿念佛讲话－第五讲（二）
本愿念佛讲话-第五讲(二)第五讲罪障冰化为功德水 (之二)中国人有这么两句话:“祸兮,福之所倚。福兮,祸之所伏。”用在我们凡夫身上还真是刚刚好。我们本来是烦恼、要下地狱的家伙,这是... 
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《中论要解》第三卷－－观有无
《中论要解》第三卷--观有无品第十五中论要解 作者:释智谕观有无品第十五问曰:诸法各自有性相,其力用不同。例如地性坚、水性湿、火性暖、风性动。此性众缘和合时则出,故知一切法不空... 
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龙树六论本颂（十八）
龙树六论本颂(十八)杂说品第二如剥芭蕉树,支分尽无实,士夫析六界,无实亦同彼。一切法无我,是诸佛所说,故为王抉择,六界等无我。如是我无我,实有不可得,是故佛尽遮,我无我二见。佛说见闻... 
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净土探究（十九）
不依世间法不能体悟出世法为什么这样说呢?因为佛陀所证觉的究竟真理,是依世俗的人事物,实际生活过程的探讨显示出来的。如果没有佛陀跟我们凡夫一样的出生在这世间,如果没有文字媒体... 
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《阿弥陀经》宗要——信愿持名
(六)妙果 信愿持名为宗;横生四土,一生圆满是果,《要解》说:“信愿持名,以为一乘真因;四种净土,以为一乘妙果。举因则果必随之,故以信愿持名为经正宗。”一乘即一佛乘,是唯一成佛的教法,... 
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釋淨土群疑論卷第六（二）
釋淨土群疑論卷第六(二)問曰。既彼淨土雖無苦苦等。而猶有彼行苦等。如何得名為極樂也釋曰。三苦之中唯有一苦。八苦之內亦唯有一苦。既三中無二。八中闕七。唯雖有餘一不名有苦。如... 
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净土十疑论白话浅译（九）
问:西方极乐世界离此有十万亿佛土之远,凡夫众生根性低劣道力薄弱,如何而可能到达彼国?又《往生论》云:‘女人及根缺,二乘种不生’,既然有此教典,当知女人以及身根残缺者,必定不得往生极... 
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精要十念法的功德利益
净空法师倡导 自修者，即是日中九次之念十声佛号法。是晨起与睡前各一次，日中三餐各一次，午前开工及收工各一次，午后开工及收工各一次，共计九次。每次称念十声四字或六字... 
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复金慧畅居士书
入道多门,唯净土最为第一。净土宗要,唯信愿行三法而已。莲池之令人参者(即参念佛的是谁),以当时宗门甚盛,不如是,或恐人以为异宗,而不肯修。又亦欲引宗门中悉修念佛三昧也。为了引人都... 
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昙鸾祖师略传
昙鸾祖师中国大同府雁门(今山西省代县)人,生于北魏孝文帝承明元年(西元四七六),家近五台山,慕其神迹故,年未十五便发心出家,神智高远,三国知闻,洞晓众经,独步人外;特于四论宗(龙树菩... 