文/嘎玛仁波切

我们是释迦牟尼佛的弟子，“慈悲善巧生于释迦族”，又慈悲，又善巧，不仅拥有最美好的心灵，方法还特别多。

佛弟子，首先要有出离心。无始以来，我们在轮回中已经够久了，是该厌烦的时候了。我相信真正虔诚的佛弟子，没几个会眷恋轮回。早期我们有几个弟子，天天喊着：“我不要成佛，我不要去西方极乐世界。我好爱我的儿女和老公，我来生还要轮回给他们当妈妈，当太太。”现在也都有了出离心，因为儿女到了叛逆期，她们感到了烦恼和痛苦。所以一天到晚哭哭啼啼，到处和人说：“我要知道孩子这么不听话，早把他们‘掐死’就好了！”当然这是气话。

如果你现在觉得轮回挺好的，就表示你的善报还在享受之中，这要恭喜你。但大部分人，随着年纪不断增长，生命当中磕磕绊绊的事全都会遇到，慢慢会不再要求那么高。内地很多修行人，问我比较多的是，我死后能不能去西方极乐世界，总担心着未来。我们藏区的修行人思考最多的是，去极乐世界的福报资粮准备好了没有，想的都是现在。

是啊，谁知道人什么时候会走，人没了，福报也没了，一直堕落，这是最恐怖的事情。因此，不断忏悔罪业、累积福报、祈请上师佛菩萨慈悲加持，增强自己的信心非常重要。除了出离心，佛弟子对三宝的虔诚心是必须具备的。

一个人，在红尘中如果没有遇到困难、挫折，他对信仰不会有那么深的感触。如果遇到了挫折、困难、迷茫和疑惑，就很容易对三宝产生出虔诚心。那种对三宝的依赖和虔诚，是因为你在痛苦时真正打开了内心，所以才能发自内心感受到佛菩萨的存在，用心感应到他们。

我们闻思修佛法，一定要牢记两个目的：第一、希望自己能早日脱离轮回，早日成佛。不要认为这是一个远大的目标，遥不可及。就像我们小时候每个人都想长大一样，其实你自然而然就在长大。每个人都希望自己财富丰饶，有很多钱，你只要不断努力累积福报，自然就会得到。你要有一个非常肯定的意识，无论早成佛、晚成佛，早晚有一天我一定会成佛。这是我们的终极目标。

但是，佛陀告诉我们，光靠自己的能力是绝对没办法成佛的，你必须要靠众生的力量。这个时候，闻思修佛法的第二个目标就出现了：利益众生。这是佛教最基础的思想，也是伟大的佛陀在修行实践中，从众生平等里发现的窍决，我们能够靠众生让自己了脱生死轮回，究竟成佛。

自利，可以让我们成就法身佛的果位。法身佛犹如虚空里电一样，看不见摸不着。利他，可以让我们成就色身，也就是报身佛和化身佛。这就像灯泡里的电和灯泡照射出来的光芒一样，这时，佛陀就能慈悲利益到天下一切苦难众生了。

这又像太阳，大地万物被太阳的光芒照射，才能蓬勃生长。佛的加持力，佛的慈悲，会通过化身佛的形式，来真实利益众生。像伟大的释迦牟尼佛、莲花生大士、禅宗的达摩祖师、六祖慧能、布袋和尚、金乔觉王子等等。当他们以活生生人的形象出现，众生亦能获得他们慈悲的利益，这些都是化身佛。

有的时候，我们身边一个不起眼的老太太、老头子，活生生在我们生活圈里的一些善男信女，都有可能就是佛菩萨的真实化身。悬崖峭壁上突然显现的一个咒语，甚至桥梁和枯树等等，都有可能是佛菩萨无处不在的化身。众生需求什么，佛菩萨就显现什么，化身佛是这样的。

报身佛就像我们看到的金刚萨埵佛等等，他们会在菩萨、罗汉、大成就者面前，出现圆满庄严的形象。总之，本质空性为法身佛，自性光明为报身佛，慈悲遍满叫化身佛。法、报、化三身，一尊佛皆圆满具备。

我们凡夫俗子，完全净化了自己的身口意，没有任何污垢了。佛的慈悲、智慧就会全部光明显现，当你领悟了空性的真谛之时，就成就了法身。当你圆满了佛的一切功德，就成就了报身。当你开始在遍满法界中，为利益众生而显现慈悲的形象，就圆满了化身。

当有一天，我们的灵魂、语言和身体都净化了以后，法报化三身自然就全部成就了，这个最圆满的“我”，就是佛。