文/多吉

缘起于近期觉平师兄践行超脱式带班，作为前期的班自然被当做“试验品”。连续两次没有辅导员的引导思维，大家摸不着方向，陷入漫谈状态，对法义的讨论也没有重点。缺少深度思维的碰撞，一时间陷入迷茫状态……

当同修们意识到这是既成事实的时候，我们开始琢磨如何在没有辅导员引导的情况下，让三十分钟讨论更加有效，更能进行思维的碰撞，让师兄们相互增上有所受益。本周，在再次得知没有辅导员带班的情况下，主持人就“扮演”了引发大家深入思维与讨论的角色。从如何设置问题，如何利用问题层层深入地引导大家思维，如何超越自身思维的局限等，一系列不同角度的思考题，让大家的讨论紧紧围绕本期法义的重点，使三十分钟讨论变得有效。通过善巧的问题设置，引导师兄们深入思维，这次班级共修大家讨论得很热烈，也很受益，一改前两次浮夸与漫谈的状态。

这次班级共修也引发了我的一些思考。为什么同修们基本都是辅导员，但在没有辅导员引导的情况下，还是不能有效地讨论与思维呢？从自身的体会出发，发现原来作为“学员”和作为“辅导员”的定位不同之后，对法义的思维角度自然也会存在差异。作为“学员”，自修时往往只是停留在“闻”的层面，通过纯粹地闻、反复地闻，分享自己感触比较深的点进行思维，再联系实际进行分享。貌似循规蹈矩，按照套路出牌，实则缺乏了“思”与“修”。那究竟什么才是真正的“思”与“修”呢？

想想自己作为辅导员带班的过程中，会比较“用心”地闻思修，通过反复地闻，把法义的整个脉络进行梳理，清楚本期法义讲了什么，导师要传递给我们的是什么，心行的站点在哪里，如何才能调整心行，要抵达的站点在哪里。会不断地听闻，之后再从各个角度去思维如何抵达这个站点，心行调整上可能存在的“坎”，又该如何去解决，自己过往修学中的体会如何。这样的闻思修，让自己对法义的理解更加深入，法义更容易在心行扎根，并在生活中实践。

这样的思维，让我感觉到自身“定位”的重要性。只有“于己作病者想”，才能想法设法地寻医问药，寻求如何从迷惑烦恼的病痛中解脱。否则只能是不痛不痒地学，蜻蜓点水地学，学佛变成生活中的点缀，和别人炫耀的资本，增加的只是自身的优越感。

导师也说，见道容易修道难！虽然认识到这点，但落实起来可能会困难重重，各种各样的问题也会随之而来，有的是凡夫心在作怪，有的确实是时间安排不开。遇到这种情况，要做一个认识自我的观察，到底属于哪一种“病”，再寻求对治方法。如果是凡夫心作怪，绝不能让凡夫心继续为非作歹，徒增烦恼；如果是时间安排不开，就要重新审视一天的安排是否合理，是真的没时间吗？还是貌似很难，其实很多时间是浪费在打妄想上？

学佛，真是一人与万人敌，要和自己无始以来养成的各种串习作斗争，真是不轻松。这就要思考学佛对自己到底值不值。一定要想明白，彻底地想明白，变成自身定解。就像虽然身处黑暗，但明天的太阳一定会照常升起，这样就可以撸起袖子使劲干，老实、认真地学习佛法。通过不断践行，佛法又会有新的认识和体悟，这也是认识自心的一个过程。照着这样的修行方法，就能在生命系统中形成一种正向循环。这里也提示一下，使劲干不是蛮干，要“量力而行”“举重若轻”。每个人心行积累不同，所承载的也不同，所以没有什么统一的标准，个中滋味，自己体会：如人饮水，冷暖自知。

佛法是心法，核心是通过闻思修不断调整自己的心行，让这颗狂乱的心得以安歇，让佛法智慧浸染内心。当法真正在自心产生作用的时候，心会变得很柔软，慈悲与智慧会像涓涓细流一样，源源不断地从内心中自然流淌出来，滋润着自己，也滋润着身边的有缘人。