禅宗是中国佛教最具代表性的佛教宗派之一，佛教自东汉时期传入中国 ，当时并无多大影响力，直至南北朝时期，佛教与当时盛行的玄学相结合互相吸纳才得以广为人知，一直到隋唐时期进入鼎盛，自此以后由于印度佛教的衰落，中国成为了世界佛教的中心，同时佛教也成为中国文化的一部分。禅宗的出现源于南朝时期，印度高僧菩提达摩来到中国，宣扬二入四行的禅法，从而出现了禅宗，达摩祖师也成为了大乘禅宗的始祖。佛教到宋朝时期，由于理学的兴盛，慢慢受到排挤，但是同时理学却吸纳了许多佛学思想在其中，所以我们当今的中华文明是与佛教无法剥离的。

《五灯会元》是中国禅宗极具代表性的佛经，它是一部佛经合集，是指五部禅宗灯录，在宋理宗时期，由杭州林隐寺普济大师汇编而成，因五灯禅录相互之间有许多重叠内容，所以《五灯会元》在五灯禅录的基础上加以删减整合，篇幅上有很大的变动，成为更为系统明了的禅宗经传。《五灯会元》虽是一部佛学著作，但是极具哲学思想，不论修士还是普通人了解学习后对自己的人生都会有莫大帮助。本篇将摘选《五灯会元》五句禅语，与君共参。

一，世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。释义：佛祖在灵山法会之上，曾经摘得一朵鲜花以示众人，但众人皆疑惑不解默然相对，只有迦叶尊者看罢展露笑颜。此句便是“拈花一笑”的典故，也是成语“会心一笑”的出处，意思是说佛祖在一个细微的举动便让迦叶尊者悟得真谛，这个真谛不可说，只在拈花一笑间。

二， 人法双净，善恶两忘，直心真实，菩提道场。释义:真正的佛法是无我无法的境界，这便是佛家所说的“无相”也可以理解为“空”，既然是空便无善恶的分别，这个空也并非是什么都没有，而是彻底的融入到其中，这便进入了佛的境界。

三，万古长空，一朝风月。释义：此句意指佛法恒古不变，以前在，现在在，未来也在，与天地共存。佛法便是宇宙的一部分，你修行佛法它存在，不修行佛法他也在，它无时无刻的存在。不受空间与世间的限制。

四，将生灭却灭，令人不执性。 将灭灭却生，令人心离境。 未即离二边，自除生灭病。释义：将“生”消除，“灭”也不存在了，是认不得不陷入一个思维的的怪圈，无法跳出。想要将“灭”消除，便是无“灭”，无灭便是生。令人感到迷茫。所以要跳出生灭的概念，才能解脱生与灭的执着。生与灭便是人的妄想，是因为人主观定义而得出的结论，而人有主观的认为生与灭是合理的，这便是执迷。其实世间并没有生与灭，又何来生灭苦。

五，无所从来，亦无所去，若无生灭，是如来清静禅。释义:并没有什么叫做过去，也没有什么叫做未来，若是脱离对生灭存在的固执，便真正达到佛祖的境界了。佛祖认为，宇宙是一个整体，没有开始也没有结束的概念，它所包含的是一个境界，每一个个体都是宇宙的一部分，宇宙也不会剥离个体，从而也没有个体的概念，也没有宇宙的概念。