虽然有些朋友可能不了解佛教，但应该都看过电视剧《西游记》，里面的唐僧，又叫唐三藏，这个大家都很熟悉，那么这个“三藏”究竟是什么意思呢？今天末学就和大家简单分享一下：

释迦牟尼佛一生讲经四十九年，在佛陀灭度后，弟子们把他一生所讲的经分为三大类，就是经、律、论三种，称为三藏。《大乘义章》上说：“包含蕴积名藏。经典能够包含蕴积文义，故名为藏”。“藏”的意思就是蕴藏，和仓库一样，跟中国古人《四库全书》里的那个库的意思相同。三藏中，经讲的是定学；律讲的是戒学；论讲的是慧学。当然每一部经中都有这三种内容，没有办法严格区分，主要是看哪个内容占得多，哪个内容占的份量大，就算到哪一藏里去，是这么分类的。

第一，经藏。

经在我们中国的意思就是永恒不变，超越时空，永远不能改变的，这就称之为经、经典。经藏的梵语是“修多罗”，翻译过来的意思是“契经”，不但是经，还是契经，为什么佛经还要加个“契”字呢？契是契理契机的意思。契理，就是说诸佛如来所证得的道理，是永恒不变的，无论在什么空间，什么时间，都是永远的宇宙的真理，永远都契理；契机，就是适合什么人接受，这说的是众生的接受程度，有上、中、下之分，佛经也有上、中、下乘之分，细说的话有八万四千法门，不管你是上上根性还是下下根性的人，经藏里面都有适合你修学的法门。

经讲的是定学，是专门净化我们思想的，属于意业。只要这部经是以定学为主，就会列入经藏，比如《无量寿经》，里面也讲戒律，讲五戒十善，也有弟子和佛的议论，但它主要还是讲定，所以它属于经藏。

第二，律藏。

律就是戒律，是规矩。是言行的规范。是每个学佛弟子需要遵守的规范，俗话说“无规矩不成方圆”，各行各业，无论做什么，都是需要有一定的规矩的，上学也一样，每个学校也有自己的规矩，这样才不会乱，才会培养出人才。学佛也是一样，当时佛和弟子们生活在一起，看到弟子们犯了什么过失，就制定相应的戒律，是随犯随制。佛灭度后，弟子们把佛在世时制定的戒律总结整理出来，就是现在的律藏。例如《四分律》、《五分律》，以及《梵网经》等，都是以讲戒律为主的，所以都属于律藏。

第三，论藏。

论就是研究讨论。论藏大多是佛弟子的作品，也就是佛的这些弟子，菩萨、罗汉们，经常在一起互相学习讨论佛法，他们自己的一些心得感悟，也有的是弟子和佛之间讨论的问题，弟子提出问题，佛来回答，里面有很多精彩的辩论，旁边人听到、看到，无形中就增长了智慧，所以论属于慧学。例如龙树菩萨的《中论》、《十二门论》，还有《百论》，合称三论，都属于论藏，是三论宗的主要经典依据。

精通这三藏的出家僧侣，就叫三藏法师，因为唐僧精通三藏，所以也叫唐三藏，是这个意思。

但佛教不止有“三藏”，还有“二藏”一说，那“二藏”又是什么意思呢？

二藏是按大小乘把佛经又分为两类：声闻藏和菩萨藏。

一，声闻藏。

讲声闻和缘觉道的经典，就是声闻藏。一切佛法都是帮助我们解脱的，都属于解脱道，解脱就是解开烦恼缠缚，脱离生死，真正的离苦得乐，学佛也都是为了这个目的。虽然大家学佛都是同一个愿望，但里面还有一个不同，就是自利和利他不相同。有的人只求自利，不想利益他人，这就属于小乘，佛为这部分人讲的经典，就属于声闻藏。

声闻藏是在佛灭度后，由迦叶、阿难等，在王舍城结集的，那也是佛经的第一次结集，由阿难复讲，这一次结集的都是小乘经典，属于声闻藏。

二，菩萨藏。

有的人学佛呢，就专门利他，甚至自己受苦受难都不在乎，这就是菩萨，就是大乘佛教，佛为这部分人讲的经典就属于菩萨藏。

当然，有的人学佛两种目的都有，也自利，也利他，很少人是专门自利或者专门利人的，这个就要看哪一种目的多了 ，自利的多，那就属于小乘；利他的多，就属于大乘。佛一生讲的经虽然很多，但都不出这两大类。

大乘经典是文殊菩萨、阿难尊者等在铁围山集结的，这个地方，一般人没去过，没有定力和功夫的人不知道在哪里，所以小乘不承认大乘，认为大乘不是佛说的，是菩萨自己编的，这个结一直到现在都没有解开。

这就是佛教中讲的“三藏”和“二藏”，都是对佛经的一种分类方法。