佛教形成于公元前五百年，创始人乔达摩.悉达多后被尊为释迦牟尼佛，作为世界三大宗教之一，佛教的特殊之处就在于没有神话佛，不提倡偶像崇拜，但这和我们今日所见之佛教貌似相悖，其实佛祖和佛教原始教义都是不提倡偶像崇拜的。

“一切众生皆得如来智慧。”这个思想是佛教兴起的重要原因，印度种姓制度森严，下层人民受压迫颇深，所以在此时期众生平等的思想深入人心，短时间内受到很多印度穷苦人民追随，释迦牟尼佛将人和智慧比作江河，当江河注入海洋时，江河里的每一滴水就与海里的水无异、难以分别了；“依法不依人”这句话出于佛涅槃前，依法这个“法”的指向很多，佛法、方法、道理都可以，那么不依人就体现一种反对偶像崇拜的思想，这两点通俗了讲：大家都一样，没什么分别，都可以获得大智慧、大解脱。

但为什么如今我们看到佛教却也充斥神话佛、崇拜佛呢？其实佛教到中国后历程也是在不断的中国化，大乘、小乘佛教分成两派，又逐渐分出八大宗派，其中净土宗以和禅宗最为著名，也是影响中国最深远的两大宗派，净土宗以念佛往生为修行目标，禅宗以破我执、得智慧称修成正果，虽然说“一切众生皆得如来智慧”，但禅是充满智慧、充满辩证的哲学，对于很多人来说这种修行方法太过深奥、复杂，所以兴起了净土宗派填补这一空白，但就佛教原教旨而言禅宗是最接近、最贴切原意的，历史上禅宗大德辈出，随性自由的禅宗在历史上书写下很多故事，清规戒律、冷淡无欲等僧人的代名词在禅宗僧人里荡然无存，举一个故事：

苏东坡在黄州时，多年研究佛学有心得，于是写了一首赞美佛陀的诗稽首天外天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。稽首即跪拜，天外天指佛祖。 毫光照大千即指佛祖的一毫光芒便能照耀大千世界。八风（得、失、谤、扬、赞、嘲、忧、喜）也吹不动了。由诗中看来，明是赞佛，实是赞自己已俨然成佛，不仅佛光普照大地，而且佛性坚定如盘石，连八风也吹不动。 东坡写完，欣喜导常，当下就差人过江去金山寺，将这首诗面交佛印禅师。佛印禅师看完，在诗上批了“放屁”两字，交给来人带回东坡看了回书，肺都气炸了，心想我如此心血，写出如此好诗，你竟然说是放屁，遂乘船度江前往金山寺找佛印理论。哪知佛印料到此着，吩咐不见客，苏轼怒气冲冲的冲进去一看，佛印的门框上写的十个字八风吹不动，一屁过江来。

从中我们也能感受到佛教的充满幽默趣味，充满辩证的智慧，这和其他宗教分别立出，其他宗教我们从来都是庄严、严肃来代之，而佛教不尽如此，上篇文章笔者谈到唐朝开放之风，也与重佛道的社会风气有很大关系，所以很多人把宗教与迷信划上等号，实为大谬，其他宗教笔者不能说很了解，但佛教还是略知一二，浩瀚的佛海里充满了哲学思辨、趣事妙文，等待您去探索，而非管中窥豹、略见一斑。