《增壹阿含经卷二十一(苦乐品第二十九)》：

（白话译文）

昔日，佛陀曾经在舍卫国的只树给孤独园为比丘们开示：“这世间有四种修行人，是哪四种呢？第一种人是身安乐心不安乐；第二种人是心安乐身不安乐；第三种人是身心俱不安乐，第四种人是身心都安乐法喜。

什么样的修行人，是身安乐心不安乐呢？

有些比丘，因为居士布施修福，所以于四事供养──衣被、饮食、卧具、医药等，不虞匮乏。但于修行道力未固，于烦恼惑业尚未断除，还未成就道果，将来仍要生死轮回，难免就会堕入饿鬼、畜生、地狱等恶道，如此之修行人，身安乐但心不安乐。

心安乐身不安乐

有行者即使证得了阿罗汉的果位，由于未能积极修善培福、积作功德，因此无法自办或得到衣服、饮食、卧具、汤药等四事供养。然而他们已断尽三界见思惑，不再轮回生死，不再堕落地狱、饿鬼、畜生三恶道 ，如同已证得罗汉果的唯喻比丘一般。此等人，这就是心安乐但身不安乐的修行人。

身与心都不安乐

当居士不行善布施、不作功德时，修行人无法得到衣被、饮食、卧具、医药四事供养，无法安心办道，于见思惑等烦恼尚未断除，将来在生死轮回中，仍难免会堕于地狱、饿鬼、畜生道。这样的修行人，这就是身心俱不安乐的行者。

身心都安乐法喜

证得阿罗汉的圣者，由于广积福慧，勤作功德，所以不缺乏四事供养──衣被、饮食、卧具、医药，因此身得安乐，同时，又得以免于地狱、饿鬼、畜生等恶道，就如同尸波罗比丘一样。

诸位比丘们！这世间上有此四种修行人，大众应当勤求正方便，并以尸波罗比丘作为修行榜样，应当如是依之用功。”

当时，在座的比丘们听闻佛陀的教诲，皆法喜 满，依教奉行。

省思：

偈云:“修福不修慧，象身披璎珞；修慧不修福，罗汉应供薄。”提醒大众福慧双修的重要性。

在四事供养具足中，更应勤求出要，断烦恼、证道果，不再受轮回苦，得究竟安乐。

（转）