见闻觉知，主要是觉、是知，觉它不是受，它没有受，知它没有想。我们凡夫是有受、有想、有行、有识，识是什么？识是记忆，就是把它做成档案，放在档案库里头。这个档案库是什么？就是阿赖耶。

阿赖耶有个名字叫藏识，藏就是藏，就是仓库，你所学的东西全放在那裡面。所以你能够记得起来，一想昨天什么事情，你就想到了，昨天东西在档案库里头。自性里头没有这个现象，没有受想行识。

这就知道，我们的功夫是怎么样的，怎么个状况，我们就清楚了，每天是跟受想行识相应，还是跟见闻觉知相应。见闻觉知清楚，看得清楚，听得清楚，了解得清楚，没有分别、没有执著、没有妄想，念佛念到这个程度才叫一心不乱，那叫念佛三昧。

我们是用念佛的方法达到这个境界，这个境界就是宗门讲的明心见性，就达到这个境界。这就是大乘教里面常说的，「一念相应一念佛，念念相应念念佛」，转凡成圣！转凡情成佛知佛见，这个方法妙极了。这个方法怎么会跟灾变相应？它没有灾，它也没有变。所以念佛我们也问一句「会么」，会念吗？这句话重要，我们总得要学会，会念。