佛经既是书法也是佛事之一，是便于佛教徒与佛弟子们念诵和交流的一种书面载体。因此，抄写佛经的人都被认为是在弘扬与传播佛法，是功德无量的人。从古至今，有许多书法大家都曾抄写过佛经。古时对抄写佛经的部分书者尊称为经生。

佛教距今已有二千五百多年悠久历史，是由古印度迦毗罗卫国〈今尼泊尔境内〉王子乔达摩·悉达多所创，大约于东汉末年之后正式传入我国的，白马寺便是佛教传入中国后营建的第一座寺院。千百年来，佛教在我国的西藏地区和其他一些省市经过千锤百炼与发扬光大，已经形成了多种流派。简单地说，佛教至今主要分为藏传佛教与汉传佛教两大主流，而藏传佛教在某一时期占居着主导地位。佛教也被列入了世界三大宗教之一。所以，佛教是世界性的宗教，凡是有华人的地方就有佛教与佛学的存在。佛教在倡导世界和平，与人为善等方面做出了不可磨灭的巨大贡献。

据统计，国务院公布的全国重点文物保护单位约4294处，而主要作为古建筑的中国寺庙列为全国重点文物保护单位的达1088处，占据全国重点文物保护单位的四分之一。这充分说明中国寺庙不仅数量众多，而且博大精深，辉煌庄严，堪称中华民族古代文明中最重要的组成部分。

但当今的佛教徒分为出家修行的僧尼和在家修行的居士两大类。在中国古代，只有看破红尘、走投无路的男人或女人才会剃度出家，“善男子、善女人”、“比丘、比丘尼”也是对这些佛教徒与佛弟子的尊称。

我国现有许多佛教活动场所，汉传佛教寺院已达3.3万座，僧尼约24万人；其中汉传佛教寺院2.8万座，僧尼大约10万人；藏传佛教寺院3000座，僧尼大约13万人；南传上座部佛教寺院1600座，僧人大约1万人。但对海内外的学佛者进行类计，已达数亿人之多。

宋代以后，汉传佛教寺院的建筑平面逐步模式化，形成了“伽蓝七堂制”，佛寺通常坐北朝南，沿山门南北中轴线保持一定的距离。全国所有的大型寺院都是按照山门、佛殿、法堂、方丈、僧堂、浴室、东司七堂建造的，到明、清时期演变为山门、天王殿、大雄宝殿、后殿、法堂、罗汉堂、观音殿等七堂，有的还将“藏经楼”或“藏经阁”独立出来。

“经”是佛教教义的基本依据，在全国所有的大型寺院中，都有“藏经楼”或“藏经阁”。这些楼、阁中的藏经量少则数百种，多则上千种甚至更多。这些经文共分两大类：印刷体经文与手写体经文。所以，一般认为手写体经文有磁场〈上面留有抄写者本人的指纹、掌纹、气味等〉。所以寺院在接受手抄体经文时，还要举行相关供奉仪式并由住持开光等。

因此，目前全国各大寺院一般选择由隶书、楷书、行楷类抄写的经文，并讲究“定”与“静”，禁止乱涂乱写，以彰显佛教的端正与庄重，并方便念诵，而由甲骨文、篆书与草书类书写的经文字体则较少，因为不适合普通学佛者念诵与收藏。所以，佛教与佛经既是一种严肃的教育方式，也是书写者本人思想意识、品德修为、精神境界以及文化水平的综合体现。

经生或书者在抄写经文之前应该净手，净面并衣着干净整洁，燃香后要跪拜佛像，之后要对抄写的经文部分内容仔细念诵，做到胸有成竹，心无杂念，一心不二用，才能开笔抄写，否则极易出现错误，不是丢字就是添字或有错别字，这都是非常忌讳的，对佛或菩萨极为不尊重。有些人在抄写完佛经之后，也不对照原文进行核对或审读，自以为是，结果抄写的佛经被请走之后竟由别人发现了其中的错处……这都是马虎大意所造成，从某种程度上来讲也是自毁名誉与清白。因此，抄写几百字或上千字的佛经时必须做到专心致志，一丝不苟，净心、诚心、虔心并一气呵成。这既是学佛，也是在传扬佛法，可谓积德行善，功德无量。

在此需要强调的是，每座寺院都有每座寺院的清规戒律，每座寺院流传的佛经范本也有可能出现不同的版本，但大致相同。所以，从哪座寺院恭请的佛经参考书，就应该按照该寺院的参考书进行抄写。万一出现差错，也好追根寻源。例如：有抄经者曾经在研究与临写柳公权所书的《金刚般若波罗蜜经》〈简称〈金刚经〉〉时，经过仔细核对，就发现柳公权的《金刚经》版本与当代佛教寺院里公布的版本相比至少漏掉了一百余字。但是，寻根觅底，这可是柳公权的主张与写法并具权威性。而且有些抄经者还将《般若波罗蜜多心经》的“蜜”写成了“密”字，对此，各有说词，但也需要更加深入地进行研究与探讨，到底谁对谁错？因而对所抄写经文要做到有出处，依据可查。对此，应引起抄经者们的注意。

佛经大约有三大类，有经典、律典、论典之分。

流传至今的佛经大约有〈排名不分先后〉《般若波罗蜜多心经》、《佛说无量寿经》、《地藏菩萨本愿经》、《大方广佛华严经》《金刚般若波罗蜜经》、《佛说阿弥陀经》、《千手千眼无碍大悲心陀罗尼》、《首楞严经》、《十善业道经》、《妙法莲华经》、《大方广圆觉经》、《六祖坛经》、《佛说四十二章经》、《观世音菩萨普门品》、《药师琉璃光如来本愿功德经》、《楞伽阿跋多罗宝经》、《普贤行愿品》、《佛说孟兰盆经》、《佛说禅行三十七品经》、《八大人觉经》、《大乘起信记》、《瑜伽师地论》、《维摩诘经》、《解深密经》、《成唯识论》、《阿毗达磨俱舍论》、《随念三宝经》、《佛说吉祥经》、《善生经》、《优婆塞戒经》、《佛说父母恩难报经》等。