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南怀瑾:禅宗为何特别推崇《金刚经》,因为经文的精神很特别

发布时间:2019-06-13 10:00:09作者:心经结缘网

佛教传入中国已经有一千多年的历史,发展出了不同的宗派,其中禅宗算是一个代表性的门派了。禅宗的主要修行方法是通过坐禅领悟至奥至深的禅理,而达到成道开悟的境界。而几乎所有的禅宗祖师都特别推崇一部佛教经典,那就是《金刚经》了,这是为什么呢?

南怀瑾:禅宗为何特别推崇《金刚经》,因为经文的精神很特别

国学大师南怀瑾告诉我们,就是因为《金刚经》的经文里的精神十分特别。《金刚经》的全文是以须菩提长者向佛发问,在一问一答中完成的。而南怀瑾大师为我们总结出了其核心所在,也就是最一开始须菩提正式提问之前的一段话:“希有世尊,如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。”这一句话是对佛陀的赞叹,本来就还没开始提问,而南怀瑾大师总结说,整部金刚经的核心就在于这段话中的六个字“善护念”和“善付嘱”。

南怀瑾:禅宗为何特别推崇《金刚经》,因为经文的精神很特别

佛法中具有无限的智慧,教我们离苦得乐,达到解脱六道轮回的最终目的。而佛法到底要怎么修?如何才能成功的度到涅槃的彼岸去呢?《金刚经》就告诉了我们具体的修法,也就是时刻善护念自己的心,照顾好自己的每一个心念。这便是一切修行的起步,也是最成功,最圆满的修法。现在有很多人想要学佛修道,到处去求法,求大师,其实,这都不是究竟的,佛告诉我们“佛在灵山莫远求,灵山就在汝心头;人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。”佛法是无需远求的。佛法就是心法,把心修得清净了,本性就显露出来了。

在《金刚经》中,谈“空”第一的须菩提长者向佛提问的核心就是“云何应住,云何降伏其心。”也就是说,不光是我们普通凡夫,就算是有一定修行层次的人,心中还是有不少“尘埃”的。要达到内心彻底没有“尘埃”,绝对清净的境界,那就已经成佛了。所以,即使是大修行者,只要还没有成佛,其实都有这样的困惑,应该如何“降伏其心”,如何“住心”的问题。佛最后回答了,答案就是“应无所住而生其心”。心无所住,也就是无心,无我,那怎么会有分别呢?

《金刚经》通篇都是围绕这个话题来展开,有太多我们熟悉的语句了。“凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。”“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”这些脍炙人口的名句都值得我们每个人好好阅读,细细品味。对于一个学佛修道的人来说,只要能时刻诵读《金刚经》,领会其中的深义,那么在修行的道路上就不会走偏。而对于一个普通人来说,当自己遇到了烦恼,痛苦时,能静下心来好好的读一读《金刚经》,也一定会有豁然开朗的感觉。

《金刚经》浓缩了佛陀的无上智慧,也是鸠摩罗什无限的翻译智慧的结晶。人人都应视作一本宝典,最真,最上的秘笈。在不同的时间,不同的人生阶段,不同的修行层次上,每一次阅读必然会有不一样的感受和领悟。

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