到现在为止，东台依旧觉得《百喻经》算是佛经中最通俗易通的一部，通过一些比喻的故事，深入浅出的将佛理告诉自己的信徒。

东台不是佛教徒，但从这部佛经中也看到很多有趣而意义深远的内容，所以拿出来和大家分享。

今天要聊的是《百喻经》里的“认人为兄喻”，这种人只要和大家一聊，可能都会觉得太常见了，但像《百喻经》一样，将这种现象和人剖析得如此深刻的，恐怕不多。

原著用的是文言文，为了方便一些没有古文基础的读者老爷太太阅读，东台就用大白话来讲吧。

说古时候有一个人，非常有智慧，又很有钱（估计可能还长得很帅），认识他的人都对他非常推崇。这个时候，有一个愚人，便到到处说这个又有智慧又有钱的人，是他的兄长。之所以这样，是因为这个愚人发现，和这个人扯上关系以后，总能得到一些别人的钱财。

到了后来，这个有智慧的人去外面还一些欠债，正好被这个愚人看见了，于是愚人就到处说，这个人不再是他的兄长了。写到这里，东台心里就两个字“呵呵”，看来古往今来，这种人不会少。

于是很多人就问愚人：“你真是一个愚蠢的人，要使用钱财的时候，就说人家是你的兄长，为什么等到人家要去还债的时候，你又否认人家，说不是你的兄长呢？”

愚人理直气壮的说：“我想要他的钱财的时候，我可以认他当我的兄长，但实际上他不是我的兄长，现在他要还那么多的债，我当然要告诉别人，他不是我的兄长，难道这样不对吗？”

撰写佛经的高僧在这个故事后面点评：那些不肯自己修行的人，听到别人精妙的佛理，就说是自己说的，无非是想通过这样的形式，获得被人供养的机会。等到别人要他去践行这些佛理的时候，他又只好说这些佛理是别人践行的，自己并不愿意去实践。这样的人，就和那个认人为兄的愚人，又什么区别呢？

故事讲到这里，相信很多读者老爷太太都是会心一笑。我们现实生活中，这样的人也比比皆是。想要达到一个目的的时候，往往会和很多人去“借”一些东西，也不管人家是否愿意，比如名气啊、学识啊、人脉啊等等等等，凡是自己用得上的，统统拿过来就用，一旦觉得利用过了，或者发现可能会惹上麻烦了，就火急火燎的撇清关系，到处广而告之，生怕沾染上半点麻烦。

其实这些“借”来的东西，终究都不是自己的东西，无论怎么使用，都属于不了自己。就像官场现形记里的那个小吏，一下吹嘘自己家有人在京城当官，一下又矢口否认没有这样的亲戚，变来变去，在旁人的眼里，就是一个小丑罢了。

这个世界上，通过自己的努力，将财富装在自己的口袋里，将学识和智慧装在自己的脑袋里，这才是一种最踏实的感觉，这种感觉也可以叫做“安全感”！

每个人来到这个世界，世界对我们来讲，还算是很公平的，为什么？我们都只有一辈子，或许有人活得穷困潦倒，有人活得春风得意，有些人活得非常有意义，有些人却碌碌无为，但这一些绝不是世界给的，而是我们每个人在不断的选择和不断的取舍之间得到的。

寒门的子弟，通过努力，衣锦还乡的很多。富贵之家的子弟，不思进取，坐吃山空的更是多于过江之鲫。可千万不能学“认人为兄喻”的这个愚人，搞到最后，只留个笑柄给世人。