“若是女人，得闻世尊药师琉璃光如来名号，至心受持，于后不复更受女身。”

如果有女人能听到药师佛的名号，并且很虔诚地用心受持，以后就不会再投生为女。

自古以来，中外历史对女人都有不同程度的轻视，女人也确实具有许多先天上的缺陷。虽说母性光辉，但那是为人母的本分，女人一旦在思想、意念上有所偏差，也会导致祸国殃民的大灾祸。看看历史上有多少帝王高官，为了女人国破家亡，近代也有这样的例子，而且中外皆然。

之前有意大利杂志记者来访，想要了解台湾的宗教形态，以及慈济团体对台湾社会的影响力；记者就问:“您对台湾社会的女性有什么感想?”

我说:“中、外都说女人多苦难，这些苦难来自身与心，因为女人的心思微细，而且自古以来社会地位较受压抑。其实人人平等，都有一念清净的本性，具有人道精神与伟大的爱，只要理念能够导正，发挥母爱的心去爱天下的众生，那股爱的力量就很大。

记者又问:“从旧礼教时代到现在的台湾，您如何看待女人的苦难?”

我告诉他：“那是生理和心理的问题，有许多是过去的传统观念，现在已经改观了。就佛教而言，众生平等，无论是男人、女人都一样，端视个人如何创造生命的价值。”

慈济有很多人间活菩萨，不只认清楚生命的价值，而且真正身体力行，运用得很恰当，也表现得很勇敢。

前文曾提及琬华老菩萨，为了提振春梅做人的尊严，帮她走出被毁容的阴霾，甚至愿意捐赠自己的皮肤；老菩萨真诚的爱，终于打开春梅冰封已久的心，以残缺的面容勇敢走出生命的光彩。

琬华老菩萨临终前，春梅前去探望，老菩萨面露笑容对地说:“我没有挂碍了，只有一件事情还记挂着。”

“什么事情?”

“你要认真、精进一点，一定要做委员，我才会安心。”

春梅经她这么一说，便当面承诺:“你安心，我绝对会精进，成为委员。”老菩萨这才安心往生，也捐出大体做病理解剖，做一位“无语良师”。

她是一位上了年纪的女人，在慈济走过一段很长的路，对待任何人都是真诚恳切，临终的期待仍是一心助人。春梅后来如愿成为慈济委员，慈济在街头募款时，她也捧着爱心箱穿梭在人群中；为了持续行善与自立，摆路边摊卖衣服，自在地面对来往的人潮。虽然她们都是女人，但都是人间的活菩萨，也是生命的勇者。

本文选自 东方琉璃药师佛大愿 ——《药师经》讲记

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