你必须承认，在家学佛的人都会有这么一个毛病

我们学佛是为了清净自己的内心，但是很多的在家修行的人都会有这么一个毛病，就是在家修行以后觉得世间的一切的事情都看不惯的，把自己本应该有的生活都给打乱了，一心都扑到修行上，把学佛当做了自己的全部，但是学佛和生活是不冲突的啊，如果你想专心的修行你完全可以学法师，去出家，了断自己的红尘烦恼去修行，可是你是在家修行的居士，你就是因为放不下红尘中的事，你才会成为居士啊。

在家修行的人，并不是要你和出家人一样，去跑到深山中修行不见人，将你在红尘中所有的事情都已经放下。说到放下，很多人都会觉得很难，功名利禄，是非过往或者是感情，都是很难放下的，如果说这一切都能轻易的放下的话，那么你就不用去修佛了啊。习气如果那么容易容易改变的话，那么我们早就获得解脱了。很多人面对生活的繁琐的事情，总是说要一走了之，想要跟自己的过去做一个了断，但是又有很多的人又做不到，就算是表面上放下了，可是心中还是愤愤不平，想要处处显得自己很高明，那么你的厌世只是和人一较高下的手段，与真正的解脱无关。

我们修行之人千万不要把厌世当做是出离心，有的居士心烦意燥，说要去“闭关”，闭关当然是好的，虽然不能够将烦恼关在门外，但是，如果真的能够关起门来将自己的烦恼的缘起慢慢安静下来，从而走上修行的正道也是好的，周围的道友随喜赞叹，来为其护关，每天给其送水，送饭。过了一段时间出来了，我们就会问他，你闭关修了什么法啊？有什么验相没有？他说：也没有什么特别的修行法，就是每天看看书，喝喝茶，打打坐，念念经什么的。这是在闭关吗？这完全是去休假了啊。

什么是闭关啊，闭关就是要有克期取证的意味在里面的，闭关就是要摒弃外界的烦恼，专心致志的去修行，去克服你在修行路上的困难，闭关是要在规定的期限内完成某一项的修法。不是说你烦了，你不想见人了，你就去找到地方躲起来几天，名义上是闭关，其实你是在逃避，况且，在为你护法的这些居士中就有大菩萨，大成就者，你让人家照顾你的起居，可是等你出来以后，你什么都没有证得，只是一味的在里面求的清闲，真的不知道你有多少的福报可以经得起你这么挥霍，我们学佛不就是要发菩提心，要为自己积累往生的资粮，不要在你的资粮没有积累到，你的修行没有一点精进的时候，你的福报就先用完了。

心里放下了才是真的放下了，有些人学佛不在出离心上下工夫，每天都在纠结自己是出家好还是不出家好？心里总是没有一个坚定的答案，然后就跑到寺院里来问师父，这样师父也会觉得为难啊，出家修行自然是好的，能够断除自身的欲望，能够清净的修行，可以专心的办道，这样修行的速度自然是更快的，但是出家的前提条件是你一定要有出离心才可以，你说你看破红尘了，你与世无争了，但是不要只是做做样子，否则的话你就算加入了僧团也会和容易和周围的道友产生矛盾，或者说你出家以后，整天居士们围着叫“师父”，受人供养，你的内心不膨胀才是怪事呢。

话说回来了，在家修行同样能够获得解脱啊，但是只是修行路上的障碍比较多，被世俗中的事给拖累了，睁眼闭眼身边都是冤亲债主，意志不坚定的话还会在修行的路上进一步，退十步，说来说去，还是一定要有出离心，有了出离心等你的出家的因缘成熟了以后自然就会出家了，如果因缘不能够具足，那就在家中结发修行，发菩提心积累资粮，一样可以获得解脱在最后，也不用纠结出不出家而生出一桩烦恼来，而且也不是一定要出家以后才可以修行。

虽然是在家修行，但是也不能忘记自己是修行人，虽然每天都在过着朝九晚五的生活，每天都在为了生计而奔波，但是终究还是和世俗中的人有所不同的，普通人是在想着如何能够做到人上人，让别人高看自己一眼，而修行之人要想的是如何才能够脱离苦海，想要结束这永无休止的循环。

别人可以随心所欲，但是修行之人一定要有一旦懈怠就要生出惭愧心，这一点是非常重要的，在家学佛的人很容易犯的一个也是最重要的一个毛病就是，世俗中的东西统统都要，而往生也都想要，成佛也要。他执着于时间的一切而不感到愧疚，反而觉得这样才是本事，两头兼顾，你要跟他讲要有出离心呢，他反而会来责怪你说是小气，说你是在着相，这是不是很好笑？所以说，在家修行的居士，一定要改掉自己的习气，改掉自己自以为是的这些坏的习惯，让自己能够静下心来修行，这样才能够与佛结缘。