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我们在上一期说了佛教是如何在印度衰落的，同时他又是如何兼容并蓄的在中国兴盛起来的，这种宗教的兴盛和衰落很值得我们研究，那本期我们再讲一个有意思的点，就是佛教是怎么确定它不论怎么发展还是原来的佛教的？

▲动画图：佛陀收弟子图

在此之前，我们不妨先说一个雅典的故事，在雅典的神话中，有一个米诺牛的传说，他住在克里特岛，每年都会要求雅典人送来十对童男童女，跟中国古代那种用童男童女祭献河神也差不多，雅典人当时是深受其害。

所以后来雅典出了一个英雄，叫忒修斯，他为了雅典就出海消灭掉了残忍的米诺牛，而后他便乘坐帆船回到雅典，雅典的人为了纪念这一伟大的事件，他们每年都会派人乘坐这一艘帆船去太阳神阿波罗的出生地朝圣。

▲忒休斯之船（网络图）

后来，这一艘帆船经不起岁月的侵蚀，终于退役了下来，被雅典人当成圣物供奉了起来，在几百年的时间里，这艘帆船上的木板、船帆不断的腐朽，然后由被人换上新的，这个时候就出现了一个问题，这艘已经被换了新部件的帆船，还是不是原来的那艘？

还有一个日本的历史故事，就是在日本京都的金阁寺，他从14世纪修建起来之后，曾历经几次磨难，甚至被大火烧掉了好几次，但日本人又在原来的地基上，按照14世纪初建的模样重新修建了好几次，它还叫金阁寺，还是日本的旅游胜地，所有的导游都会告诉你这所金阁寺初建于14世纪，可，它还是14世纪的金阁寺吗？

▲日本旅游胜地：金阁寺

还有一个更典型的例子，就是巴黎圣母院了，2019年4月，巴黎圣母院被一把大火烧成废墟，当然，重建巴黎圣母院的法案也有了，也会依照原本的样式重新修建一所一模一样的圣母院，可它还是原来的圣母院吗？

如果说是，那我们是不是在中国修建一所一模一样的巴黎圣母院，是不是也可以叫巴黎圣母院？甚至修建一所金阁寺，也可以叫它金阁寺？这个问题延伸到佛教的发展历史中来其实也面对同样的问题。

▲遭受火灾的巴黎圣母院

佛教在历史发展中是否也在一次次的推倒重建？毕竟佛教发展到现在分化出很多宗派，甚至有些宗派的观点是对立的，比如六祖慧能和神秀，一个认为“顿悟”，一个却认为是“渐悟”，而从净土宗分化出去的白莲教是否也属于佛教？虽然很多佛教徒认为它们是侍奉魔鬼的邪教。可大家不都披着佛教的外衣？

▲某地金身大佛

所以在佛教的历史发展中保持佛教的纯洁性成了最根本的问题，这换算到信众的心中，就是说我是否修行的是佛陀的正法，而不是后人臆断出来的。看，有点意思吧？所以这就牵扯到一个真正的内核，就是说为什么我们在中国修建金阁寺就不能叫金阁寺，就是金阁寺所表现的内核。

▲大佛图

也就是它带给你的历史、文化、地域还有精神，这些是摧毁不了的，佛教的传承也一样，这些内核的东西是无法更改的，所以佛陀在涅槃前，指出了几个原则，这些原则很有意思，甚至可以对我们的生活有些启发。当然，限于篇幅，台台君就只有下期再说了。

▲佛陀涅槃图

台台君说：其实本期我们说的带有很深的哲学意味，你甚至可以引申到一天前的你，是不是还是现在的你，但有人认为这些问题好像除了发散思维并没有什么用，其实不然，我们真的可以深化我们的眼光，从一件事物里，看看什么是最核心且流传久远的。你觉得是这样吗？

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参考资料：

百科：米诺牛 《金阁寺昭和大修复》 《佛学50讲》