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空在佛教的意思

发布时间:2019-06-14 16:20:00作者:心经结缘网

我在我的博客:居士茶座 里写了这一篇关于‘空’的文章,也许可以参考:

“空”

空在佛教的意思

由于‘空’这一字,在佛法中显得异常重要,因此,才让历史上所有讲解佛法的法师,费尽了心思和脑汁来分析和讲解,然而,讲是讲了,但是,讲明白了吗?这一点,恐怕连法师自己也不能作出肯定的回答。 这究竟是什么原因呢?原因就是佛在他老人家的有生之年,根本就没讲明白!也讲不明白。试想,如果佛真的在哪一部经上把这一‘空’字讲明白了,法师们还用着这么为难吗? 我们知道,佛在讲《金刚经》中,讲的主题就是一个‘离相’,一个“空”字,但是,人们看明白了吗?我想大多数恐怕还是看不明白的。 我们要知道佛法是悟出来的,不是讲出来的,试看佛讲了49年法,把这一个‘空’字讲明白了吗?没有!为什呢?就是因为佛法是证悟的,不是能够讲明白的。所以,凡是不能够证悟的学佛人,根本就不能进入佛法的境界,也不会明白佛法的真相,因此,就只能在文字上下功夫,在经文上引经据典的分析理解了。 如果有人在法师讲法时,对法师们提出‘空’的这一疑问,我想,一些个别的法师(我讲的是一些个别的法师)恐怕只能拿来一些与‘空’字有关联的《经文》来讲解一番,能讲明白吗?我想恐怕是不能的。 如果学佛人听不明白,请法师继续讲解的话,法师就只能再拿出一些其它的与‘空’字有关联的《经文》来折腾一番了——佛这不是难为人吗?!
实则佛陀在那里说:“你们对我的讲法‘以文释义,诸佛三世冤’!
这一点,也就是我一再讲过的修佛法不要‘以文释义’的主要原因。因为佛法不是文化,不是学问,更不是可以研究的课题! 我在《佛法的实修》中讲过,学历高的人,知识虽然高,但是,并不能代表能够开悟明白佛法,即便是佛学院的院长,虽然有着个佛学院院长的官职,也只是一个官场中的职位而已。主持寺院的大主持能不能够开悟往生到西方极乐世界,恐怕也是一个大大问号!为什么?因为佛法是悟出来的,不是学出来的,更不是因为自己有一个寺庙主持的官衔和地位而能够开悟的,即便是西藏的活佛,也只是寺里的职位而已,而佛法则是需要自己证悟的,也不是用语言就能够表达明白的。
实际上‘空’是不存在的,‘空’与‘有’是对立而互存的,而‘有’则又是‘虚有’的,当然,‘空’也就是‘虚空’了,这一点,我们学佛人是应该明白的。 佛在《金刚经》上讲“凡所有相、皆是虚妄”即是此意,天上打了一道闪电,有没有?有,在哪里?没有了,到底是有还是没有? 我们要明白,宇宙空间的一切事物都是不实的,都是互存的,是由我们自己的佛性而显现的,所以,都是虚有的。是非有,非非有,非空,非非空。空即是有,有即是空,没有有,就没有空。没有空,有也就不会存在。有生就有死,有死才会有生,佛法是不二法门,这一点学佛人必须要搞明白。 学佛人要明白这一点,就必须要有一定的前提,那就是必须要在修佛中见到自己的本性,也就是自己的自性,因为修佛人只有见到自己的本性,才会真正的体会到佛法的真谛,才能体会到什么才是‘虚空’,如果达不到这一境界,则只能在理论上争长论短,对自己学佛是毫无意义的。这也就是元音上师讲的“不明心见性,就只能瞎修盲练”的原因。 当然,我这么个讲法,由于与现在讲法大师所讲的佛法截然不同,可能会引来异议与斥责,而修佛者自己应该怎么修,就只有学佛者自己来领悟了。
在死亡的瞬间我们还有什么呢?一切都荡然无存。但是,是否就什么都没有了呢? 我们学佛人要知道,我们的佛性是永恒的,是不灭的。它就好比是一面镜子,每时每刻都在显现出万物,你就是用衣物把它包起来,它也是要显现出包它的衣物,即便是把它埋在土里,它也是会照出埋它的土壤,所以,我们的佛性每时每刻都在显示着它的神通大能,显现着万物,永远不变,所以,是永恒的,没有死亡的,它只是在依据着自己的业力,不断的更换着自己不同的身体而已。因此,佛法是大圆满法,没有开始,没有结束,永无休止。 关于佛经中讲到的三千大千世界,人们理解的也不尽相同,有很多讲法的法师们在讲法时,会详细的讲解着三千大千世界,很辛苦的。其实,三千大千世界只不过是一个比喻数目繁多的名词而已,如果真的那么去研究,可就著相了。 我们要明白,三千大千世界并不在别处,就在我们每一个众生的身边,想知道地狱里的情形吗?到饭店里炸众生的油锅里看看,看看厨师们正在煎炸着的众生,它们的处境,是不是胜过地狱! 我们要知道,在每一个不同的众生的眼里,都是一个不同的世界,蚊子眼里的世界,老虎眼里的世界,鱼眼里的世界,狗眼里的世界,包括每一个众生都是不同的世界,到底有多少啊?如果自己有时间的话,就去数一数,看看是不是能够凑足三千大千的数字。
数字是虚空的,‘空’这一字,也是虚有的,但是,业力与轮回却是真实的,让我们真正的理解‘空’的真相,畏惧轮回的真相,努力修佛,拯救自己吧。
闲写数语,有污佛子之目。

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