唐朝有这么一位禅师，他是慧安国师的弟子，不知道他的姓名，也不知道他是哪里人氏。这位禅师言行叵测，长期隐居在嵩山之中。

嵩山中较为平坦的一个地方有座庙，这座庙非常的灵验，而庙中只有一个灶。远近的人们都来这里祭祀，因而烹杀牲畜特别的多。

一天禅师带着随侍弟子来到庙中，用杖敲击灶三下，大声斥道：“咄！此灶只是泥瓦合成，圣从何起？灵从何来？凭什么烹杀物命？”

说完又在灶上敲击三下，将灶敲破，碎片落在地上。

不一会，有一位头戴巍峨帽冠，身着阔大衣带的人，忽然跪拜在禅师面前。

禅师问：“你是什么人？”

回答说：“我是这座庙的灶神，因为长久受到业报困扰，如今幸亏遇到禅师为说无生法，才能够从灶中脱离而生在了天上。所以特地来致谢。”

禅师说：“这是仰仗你的本性，不是我的言语所加，哪里需要谢呢？”

神再次礼拜而后消失。

随侍僧问禅师：“我们随侍师父很长时间了，也没有受到师父指示而悟明心地。灶得到什么旨要，便立即生在天上？”

禅师说：“我只道本是泥瓦合成，别也无甚道理。”见随侍弟子未能领会，禅师说：“本有之性，为甚不会？”侍僧惭愧于是礼拜。

禅师说：“破也破也，堕也堕也。”

又有僧问：“如何是修善行人？”

禅师说：“捻枪带甲。”

又问：“如何是做恶行人？”

禅师说：“修禅入定。”

僧说：“某甲浅机，请师直指。”

禅师说：“汝问我恶，恶不从善；汝问我善，善不从恶。”良久又说：“会么？”

僧说：“会。”

禅师说：“恶人无善念，善人无恶心。所以说：善恶如浮云，俱无起灭处。”

其僧从言下大悟。

这位禅师因为这个公案而被称为“破灶堕和尚”。

一天，禅师持镜自照，说道：“镜凹令人瘦，镜凸令人肥。不如打破镜，还我旧面皮。”

后来，这位禅师不知所终。