真心是一心，二心是妄心，只要起念头就是二心。大乘教中佛给我们形容，真心不起心不动念、不分别不执着，会用真心的人法法皆是佛法，用妄心的人佛法也是世间法。

大彻大悟，明心见性，明明白白，没有起心动念，没有分别执着，这叫佛知佛见。我们也是用眼见，也看得很清楚、很明白，有起心动念、有分别、有执着，这叫六道凡夫知见。

佛眼见的是这个色相，六道众生见也是这个色相，外头境界没改变，只是用的心不一样，一个真心，一个妄心。妄心，凡夫知见;真心，如来知见。于是经上两句话我们有了概念，那就是哪一法不是佛法，法法皆是，没有一法不是佛法。如果错用了心，佛法也不是佛法，诸佛如来三藏十二分教也不是佛法。

法相把它讲得清清楚楚、我们要学就是在六根接触六尘境界上学。首先学不执着。第一桩，不要执着身是我，这个是修行基础的功夫，破我见。什么是我，你敢不敢承当，佛告诉我们自性是我，身不是我，自性是我。

修学佛法终极的目标就是明心见性，佛家讲身，有一个根本的身叫法身，遍法界虚空界所有一切法统统是我。所以我刚才问，你敢不敢承认，敢不敢接受，遍法界虚空界是我，这叫法身。法身，一切万法，惠能大师开悟时候最后一句说，「何期自性，能生万法」，万法就是法身，万法就是自己，自己自性变现出来的。

一切诸佛菩萨统统住在常寂光里面，住在常寂光叫法身，法身没有相，法身是常寂光。常，不生不灭，这叫常;寂，清净无染。

法身就是常寂光，常寂光就是法身，这个里头没有物质现象，没有精神现象，也没有所谓的自然现象，全没有。光明遍照，遍法界虚空界统统照了。

一切时、一切处，它是一切万事万物的本体，它是能现，能现一切法，所以它没有生灭，它有隐现，它能现，它也能不现。不现叫隐，隐藏;现是显露出来。这个不是生灭，有缘就现，没有缘就隐，隐现自然，隐现是一不是二，没有生灭。