清净化城塔采用覆钵式喇嘛塔为中央主塔，经幢式小塔为四隅副塔。设计者有意识地将藏传佛教与汉地佛教的建筑风格融于一体，显示出清代皇帝安抚蒙藏、团结疆域内各民族的意愿。

王南

清净化城塔，亦称“西黄寺塔”，位于北京安定门外黄寺大街北侧的西黄寺内，为北京现存四座金刚宝座塔之一，是清乾隆皇帝为纪念在西黄寺内圆寂的六世班禅所建之衣冠塔，故又称“班禅塔”。该塔精巧地融合了印、藏、汉三种建筑艺术风格。

清乾隆四十五年（1780年）11月，六世班禅因病圆寂于西黄寺内。为纪念六世班禅，隔年乾隆帝下旨于西黄寺西侧修建清净化城塔与塔院，将班禅六世的衣履、经咒等物安葬于塔内。该塔完工于乾隆四十七年（1782年），皇帝亲笔手书二文并刻碑立于塔前两侧，各覆以碑亭一座，黄琉璃瓦重檐歇山顶，四面各出垂带台阶五级。东为乾隆四十七年（1782年）《清净化城塔记》碑，螭首龟蚨，碑阳汉满文，碑阴蒙藏文，记述了六世班禅入京的功绩与建塔的意义；西为乾隆四十五年（1780年）《写寿班禅圣僧并赞》碑，方首须弥座，同样采用汉、满、蒙、藏4种文字，碑阴还刻有阴线刻娑罗树图，均是乾隆皇帝在班禅弥留之际，为其祈寿所亲笔撰写、绘制的。

清净化城塔位于清净化城塔院大殿之后，塔基与大殿间连有一条高台甬道，塔前后各设有一座四柱三楼的汉白玉石牌楼，南面牌楼额曰“慧因最上”，联曰“香界吉云开佛日辉悬恒普照；法轮圆镜转智珠朗印妙同参”。牌楼为仿木结构，额枋间浮雕龙凤纹饰、藏语佛咒及佛教八宝。穿过牌楼门，即见佛塔耸立眼前。

整个塔由两层台基及五座塔组成，汉白玉石砌筑，通高24.82米。第一层台基，平面呈正方形，周围以黄、绿色琉璃砖砌成镂空墙。第二层台基，平面呈二十边形，四角均向内收二折，顶上围以栏杆，南面设台阶直通塔前；阶梯两侧各蹲有一尊玉石辟邪镇守，身有翅膀，昂首吐舌，神形灵动。两层台基合计高约3米多，上建大、小塔五座。

中央主塔为覆钵形的喇嘛塔，高16米，由塔基、塔身及塔刹三部分构成。最下为塔基，双层须弥座，第一层为八角形，束腰每面刻佛教故事，描述释迦牟尼成佛的历程（称“八相图”），精巧细腻、巧夺天工，转角处雕有力士像。上下枋雕刻凤凰。第二层为十字形，上雕满流云和小坐佛像。塔基上承覆钵式塔身，塔身正面辟佛龛，龛内浮雕三世佛，旁雕菩萨立像八尊。塔身以上有一层折角须弥座为过渡，上是铜鎏金莲座、相轮和宝瓶组成的塔刹，东西两侧垂下云纹垂带。主塔四隅各有一座八角形经幢式小塔，高约7米，与主塔共同组成了金刚宝座塔。

清净化城塔采用覆钵式喇嘛塔为中央主塔，经幢式小塔为四隅副塔。设计者有意识地将藏传佛教与汉地佛教的建筑风格融于一体，显示出清代皇帝安抚蒙藏、团结疆域内各民族的意愿。

“清净化城”为佛教术语。通俗而言，远离恶行的过失，远离烦恼的污染，称为“清净”。藏传佛教格鲁派（俗称“黄教”，西黄寺属黄教寺庙）必读经典《阿毗达摩俱舍论》第十六卷中称：“诸身语意三种妙行，名身语意三种清净，暂永远离一切恶行烦恼垢，故名为清净。”此外，《华严经探玄记》第四卷中称：“三业（身、语、意）无过为清净。”“化城”则指一时化作的城池，成佛的道路艰难遥远，佛恐众生力不能支，于是在途中变化城池供人休整。故“清净化城”可理解为远离一切罪恶、烦恼及尘垢，引导众生觉悟、成佛的场所。

来源：2018年10月3日出版的《环球》杂志 第20期

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