性命双修

提到双修，一些人不自觉地就往一些男女之事方面想，这是一种误解。性命双修是道教最重要的教义之一。道教追求长生久视、得道成仙，为了达到长生，道教会通过各种修行方式去实现。早期的道教以炼制服饵外丹为主，自唐代以后道教的修行方式逐渐由外丹术向内丹术转变。内丹修炼的核心则是性命双修。

那么何谓“性命双修”呢？“性”为心性、思想、性格、精神等，是内在的东西；“命”指的是身体、生命、能量、肉体，是外在的东西。丹道典籍《性命圭旨》有云：“何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。何为之命？先天至精，一气氤氲是也。”简单的来说就是修身和修心，也即修身养性，是指静以养心，静以养气，要保持身心健康。

自然无为

很多人认为“无为”就是一种以消极的态度去不作为，这是对道教理念的一种误解。道家的自然无为指的是道以自然为法则，以无为处世应物，成就了万物，也成就了自我。《道德经》有云：“人法地、地法天，天法道，道法自然”，“道”的本性就是自然，人活在天地间，就要遵循自然万物的法则。道教不但不是消极避世，反而是以一种积极的态度来修行处事。道教重生恶死，并有“我命在我不在天”的呐喊。人的生命取决于自身的修炼，通过内丹修炼等方式来延年益寿。

贫道

贫道是很贫穷的道士的意思吗？答案当然不是。“贫道”只是修行的道士的一种自谦称呼，将“贫道”二字挂在嘴边是在时刻警醒自己要戒除世俗欲念、贪嗔与痴妄，修行之时不要心存妄想，要脚踏实地。《太上太霄琅书经》有记载：“道士谦辞于道未富，自言贫道，亦贫士。理未周足，如未周，我独若遗，故为贫士。士之为理，修善为事。”这也是对道教少私寡欲、见素抱朴的思想境界的一种体现。

开光

提到“开光”，很多人都会误以为它是佛教的仪式，其实不然。开光仪式最初来自道教，简单的说就是高功法师通过一系列的斋醮科仪，将无边的法力注入到神像中去，这样神像也就具有无边法力的灵性。佛教本身没有开光一说，只有“加持”,流传到现在统统叫开光。

没有经过开光的神像只是一件艺术品，而且也没有神灵的依附，只有经过法师开光之后方可进行供奉。而且开光是一件庄重且神圣的仪式，远远不是简单的用朱笔点几下那么简单。

无量天尊

很多宗教都有各自的圣号，如基督教的“阿门”，佛教的“阿弥陀佛”等等。对于本土的道教来说，很多人由于受到早前的说书人等影响，认为“无量天尊”是道教的圣号，其实这是错误的。“无量天尊”从字面来理解为无数的天尊，“无量”是虚指的数量词，有无穷的含义，“天尊”则是道教对于信奉的神灵的一种尊称。直呼“无量天尊”显然不对。

道教徒正确念诵的圣号应当为“福生无量天尊”，意思即我们的福报来自于无数的天尊。除了这句，道教还有可以消灾避难、去祟避邪、解除厄运的“九天应元雷声普化天尊”，可令天尊随声应化，帮助人解忧排难，化凶为吉的“太乙救苦天尊”等等。

本期就为大家介绍到这里，了解更多的道教文化知识，欢迎大家关注。

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