在以日本文化为背景的桌游之旅中，我们这次介绍的是经典桌游《侍》，它以日本的中世纪历史为游戏背景。由著名设计师Reiner Knizia操刀，自1998年推出以来就备受好评，在抽象棋领域宝刀不老，是RK老师的板块放置三部曲之一，三部曲为《两河流域》、《穿越沙漠》和《侍》，游戏以抽象的形式来表现日本武士的发展。在桌游《侍》里，也有对当时佛教等的映射。老舍也曾作过一首描写当时日本佛像的诗。

履响春城玉笛催，花旗商贾为何来？

谁家广告高三丈，古佛无言樱自开。

饮露餐风不记年，越南烽火又春天。

人间多少不平事，尽扫群魔胜入禅。

十丈庄严百炼身，几朝劫火泪成尘。

东方今日东风起，谁道樱花无主人。

在《侍》中，玩家扮演大名，试图取得日本的控制权，通过降伏其他贵族，夺取农田，为寺院提供捐赠，来增加自己的领土范围以及社会影响力，这个过程中，武士的协助是必不可少的。回到列国纷争时期的日本，用自己的智慧来统一这个国家。桌游《侍》毕竟是个老游戏了，也经历了几个版本，之前的玩家见的比较多的是右边这个老版，左边的版本是巴西版，属于比较特别的版本，里面的佛像和稻谷等是透明的。

新版的桌游《侍》由A社代理，把里面的塑料配件提升了一下，之前的老版的配件是一种抽象美，指示物的轮廓会比较抽象和圆润，有一种石头的感觉，更像一枚棋子。现在是一种精致美，佛像等精细刻画，总之，各有各的美，都美！

版图的颜色也略有改变，左边的老版的版图蓝色会鲜艳一点，右边的新版的版图会清新点。封面也是，老版是日本古代美，新版的是现代的高级画工，还是各有各的美。

桌游《侍》的背景故事为中世纪的日本，数百年来，日本武士（侍）一直象征着永不止息的勇气、绝对的忠诚和社会内部的和谐。至今，武士这个称号仍然令人肃然起敬，而且日本武士的传说和传奇人物越来越深得人心。日本武士时代有三种势力：佃农、僧侣和贵族。在古代日本，领导佃农、僧侣和贵族这三个阶层的势力是获得权力的一个途径。要想成为一名武士，你必须得到其中一个势力的支持同时紧密联系其他两个势力。

其实在日本经历了战国的纷争之后，丰臣秀吉统一了日本全国，但是后来日本的统治就落在了将军幕府的手中。而这款桌面游戏则是以日本江户幕府为背景。在封闭稳定的日本，幕府专注于武士道的教化，农业、宗教的发展。玩家作为将军家的家臣，在上述三项中需要获得最少一项佳绩，方可获将军大人青睐。

桌游《侍》是以抽象的形式来展现武士的发展。武士最早的雏形是平安时代律令制下产生的武官，由桓武天皇设立。到了9世纪中期，一些领主，也就是庄园主，为了保护自己的私有财产以及实行对外扩张，故而开始组建武装势力，这种武装势力渐渐地趋于成熟，以主从和宗教为基础，变为一种具有制度化的专业的军事组织。源赖朝创立镰仓幕府，出任征夷大将军，使武士进入了一个全新的时代。在这个时期，武士地位才得到了空前的提高，作为特殊的阶层进入了上流社会中。

桌游《侍》是个两人起的对抗游戏，玩家们将在宗教、商业和军事三个方面进行竞争。游戏开始时版图上会放置一定数量的标记物，稻谷、佛像、塔模分别代表农民、僧侣、贵族。其中新版的塑料模型的精度还是可以的，特别是佛像。

其实战国时代的动乱结束后，德川家康在江户设置幕府，为使日本减少外国的压力与内部纷争，颁行“锁国政策”，以禁止耶稣教及其他容易引起动乱的活动，佛教与其他文化因而能在稳定中持续发展。德川家康是净土宗的信徒，因此努力保护佛教，并将佛教纳入封建政权的体系中。他颁布“寺院法度”，用来制定各宗派所属寺院的属从关系，及对寺院的种种规定。又实施“寺檀制度”，使全国每一个国民都有归属护持的寺院。

由于法度的限制与寺檀的建立，寺院僧侣的生活获得了保障，但也导致佛教发展的停滞。江户末期，儒学与国学却积极推展，此时日本神道也应时复兴，但是受到“废佛毁寺”的影响，佛教又进入黑暗期。源赖朝在镰仓建立了第一个武家政权――镰仓幕府（1192年-1333年），因此，在这140年中，镰仓作为当时全日本的中心，政治，经济，文化等各个方面都得到了巨大的发展。但随着室町幕府的中央地位得到确立，镰仓由于受到排挤，开始走向了衰落。特别是康正元年（1455年）下总国古河一役后，镰仓甚至退回到了成为只有农业和渔业的村庄。

直到江户时代中期，伴随着神社和寺庙的复兴，镰仓逐渐演变成了日本的一个重要观光地区。有意思的是，作为日本三大佛像之一的镰仓大佛却也和镰仓的命运一般，多遭劫难。最初的镰仓大佛，自1238年始建，主体为木造结构，历经6年方才完成。

但在3年后，便被台风刮倒而毁。于是，在1253年开始重铸铜制坐佛像，供奉于大佛殿之内。而大佛殿也历经多次台风，火灾破坏，又一次一次地进行重修。但在终于在1498年，由于海水倒灌，将整个大殿冲毁。从此开始，佛像就一直露天供奉，直到如今。镰仓大佛，坐落在净土宗寺院高德院内，其形象选用的是佛教里的阿弥陀如来。其身躯由青铜打造，形态是坐姿。当初的风貌，低肉髻、带点驼背的姿势以及上身大下身小的比例，都显示出镰仓时代流行的“宋风”佛像特色，因此被称为镰仓时代最具代表性的佛教雕刻。在桌游《侍》里佛像就是这个经典打扮，放在版图上，感觉栩栩如生，如果经过涂装代入感肯定爆棚，也体现出来，幕府时代佛教的盛行。

每个人抽取五个起始板块之后，从起始玩家开始，将三种指示物放到版图上有城市或村镇标记的地方，直至放满为止。当一个放有标记物的地区被板块围住时结算影响力最高的一位玩家，获得指示物，平分则不拿，得到资源最多者获胜。具体来说，板块上的数字，表示板块的影响力。如果板块上有某个方面的图案，则只能对这个方面产生影响力，如果板块上是武士、浪人或船，其中船只能放在海上，则可以对任何方面产生影响力。

还有两个功能板块，分别可以交换两个指示物的位置或进场后与场上自己的板块交换位置。本来，每次只能打出一个板块，但是有一种情况下可以打出多个板块，是板块上有“速”字。当某个城市或村镇周围的陆地空格被填满，就可以对这个地方进行结算。对该地方某个方面影响力最大的玩家可以拿走对应的指示物。如果平手，则对应指示物被移出游戏。当某一种指示物被玩家拿完，或至少有四个指示物被移出游戏，则游戏结束。然后比较各人指示物，领袖指示物最多者获胜。如果平手，则比较除领袖方面指示物之外的其他指示物，多者获胜。如果仍是平手，则指示物总量最多者获胜。

所以，游戏中，玩家需要尽量利用六角形的板块棋子，去包围头盔、佛像、稻田等三种棋子，获得的越多，最后获得胜利的可能性也就越大，板块为六角形，接壤的范围比较大，如何去包围棋子，就是玩家要考虑的了。桌游《侍》游戏整体简洁明了，毕竟是个抽象棋，思考量也是有的，但是游戏时长不会超过一个小时，作为暖场游戏，或者推新游戏，是个不错的选择，毕竟可以随时来一盘。

好桌游一般都会推出很多个版本，桌游《侍》不但有版图版，也推出了卡牌版，《侍》卡牌版是一款极佳的抽象类策略游戏，适合2-4人，每局大概60分钟，通过摆放手中的卡牌来进行资源的争夺，玩家必须合理地规划自己的卡牌，占据一方或多方优势，才能在竞争中获取最后的胜利。

游戏玩法简单易懂：将资源牌叠成一堆，面向上放置，先放一张在桌面中间。每位玩家任选一种颜色，将手牌洗匀，背向上叠成一堆，并抽5张作为手牌，玩家依次出一张手牌摆在桌上，得分或添置资源牌，然后再抽取一张手牌，直到所有玩家的手牌出完，或是某种资源全部拿完后游戏结束，就可以计算分数了。

玩家将手牌摆放的时候需要遵循以下规则：

1. 手牌必须靠着土地资源牌的四周摆放

2. 如果摆放一张牌的同时已经与其他颜色的牌相邻，则必须补一张土地资源牌。

3. 如果一张资源牌的4面都被围住，则根据各种颜色围住资源牌的控制力来获取对应资源，而武士对每种资源都有控制力 。控制力最高者可以获取土地中相应资源，如平手则都拿不到。资源拿取后，为方便起见，将相应土地资源牌翻转过来，表示其已经被获取过资源，以防混乱。

《侍》卡牌版几乎5分钟就可以把这个游戏规则讲完，但是它短小精悍，也浓缩了版图版的一些内容，如果出门游玩，既方便携带，又趣味十足。