无论是小时候看电视剧，还是去寺庙参观，相信大家都有同样一个疑问，为什么寺庙里的和尚都是清一色的光溜溜的圆头，可是为什么作为佛教最高的神，佛祖却有头发呢？这简直不合逻辑啊，如果佛祖有头发，那些出家和尚何必要除去全部头发变成光头呢？实际上这是对佛祖和佛家修行的一个误解，那么真实情况是怎么样的呢，下面来看看吧。

人们对于佛祖的印象，就是有着螺旋卷状的头发，但其实对于佛祖的“头发”历来有很多的解释，其中有一种是从人种学的角度上来说的，因为佛教本来源自于印度，释迦牟尼是印度孔雀王朝的王子，后来在菩提树下顿悟成佛，所以他有雅利安人的血统，自然头发是卷卷的了，类似于中世纪欧洲人的卷发。后来释迦牟尼的佛像就是这样的螺发形状。

但是这种解释怎么都觉得怪异啊，因为如果本身佛祖是有头发的话，那么为什么之后修行的人会剃去头发呢？

在我国古代的佛经典籍中的记载似乎更为可信，在《大胜般若经》中，就说佛祖所谓的“头发”其实并不是头发，而是“肉髻”，并且说这种肉髻并非释迦牟尼所独有，而是佛与菩萨所共有，这也就是为什么北魏时期的佛的头都带有螺旋纹。

其实在佛祖之前，印度的僧侣是以剃头为耻辱的，因为印度等级非常森严，一般认为只有罪犯和最低贱的奴隶才会剃头。佛祖却在修行时剃掉头发，以示万方众生的平等，同时表示与传统的僧团是不同的。所以最早的佛都是光头的。

佛祖历经7年才方觉悟，后来一念成佛，他在恒河流域广收门徒，宣扬造福世间苦难众生的佛法。佛家认为世界本自空虚，人生本自苦难，需要抛下一切有违修行的障碍。佛陀初对迦叶尊者等5人讲法时，曾经亲手为他们剃度，以此接纳他们做自己的弟子。

而佛祖修行成佛之后，又在光头上长出“肉髻”出来，虽然看起来像是卷曲的头发似的，但是实际上这是肌肉而已，而且根据印度的传统传说，螺旋纹是一种吉利的象征。同时人们也认为这种形象是佛祖化身的三十二相之一，自然与在红尘俗世受苦的累累众生面相不同。佛祖其实还有其他的法相。早在我国南北朝时的佛学典籍中，就有一本《释迦谱》来解释这些。

自从佛教在魏晋南北朝传入我国国土之后，佛教文化也与我国传统的儒道文化有过碰撞和结合。而和尚们出家剃头除了传统意义上有助于一心修行以外，更因为儒家文化里有发肤受于父母的孝道文化，对于头发也是不可毁之伤之的，所以中土从俗世之人到修行和尚剃头的话，是有把烦恼丝斩断的意味的，所以说和尚光头，代表着他要常伴着青灯古佛修行，摆脱世俗的一切尘埃困扰，在精深的佛法里寻求人生的解脱和真谛。

光头不仅是一种仪式，而且对于修行来说也大有好处，试想在简朴无欲的修行生活中还要花费时间来打理头发，不仅浪费有限的光阴，这也是一种眷恋享乐生活的执念吧。

这就是为什么看起来佛祖有头发，而寺庙里修行的和尚却要惨兮兮地剃光头的原因了。这实际上是人们对佛祖的了解只停留于法相表面，不曾了解佛祖悟出佛法的历程和佛教的历史源流了。知道了这些，以后在面对佛祖法相的时候，是不是更多了一层敬畏之心呢？