甘南，早在五年前看过一篇甘南的游记，被游记中媲美西藏的人文风光和连西藏都没有的草原山川所吸引，这种向往，像一颗种子在心里种下后，一发不可收拾的破土、发芽、直至长成了参天大树。这一次，终于有机会踏上那片香巴拉，不知道等着我的是不是那些带着信仰匍匐在地上的人们，是不是佛堂里弥漫的酥油味，是不是草原上奔跑的牛羊群，是不是圣湖里倒影的雪山，是不是那一场清晨悄悄降临的五月雪，是不是草原上初升的银河，是不是一群可以一起哭一起笑的小伙伴.....

甘南的美是有世界级的认证的：这里曾被美国权威旅游杂志评为：“世界50个户外天堂之一”；被联合国人居环境发展促进会评为：“中国最美的旅游胜地”。带着对甘南的向往，我出发了，那个出现在梦中无数次的香巴拉，我终于要见到你了。

拉卜楞寺-藏传佛教界的清华北大

拉卜楞寺藏语翻译过来是“大喇嘛的私人居室”。藏式的寺院分两种，一是禅院寺院，一是学院式寺院，拉卜楞寺属于学院式寺院，而且还是全世界藏传学院的最高学府，有着世界藏学府拉卜楞寺之称。拉卜楞寺有着300多年的历史，始建于清康熙年间，现存有6个学院和18所佛殿。

此行在拉卜楞寺边上的藏式客栈住了三晚，每天行程结束后，或者一大早，我们总会去拉卜楞寺转上一两个小时。早晨的拉卜楞寺，比想象中的要忙碌，晨雾中寺院里炊烟袅袅，走到世界上最长的转经长廊上，已经有很多藏民在绕着寺院转经了，口里念着六字真言，脚下生风一般，就为了能多转一圈。偶尔还能看到磕长头的人，他们迈出的每一步，磕下的每一个头都是信仰支撑着身体。有时候就这样在长廊边上坐着，晒着甘南的太阳，看着来来往往的人转着经，思绪已经不知道飘到哪里了。

傍晚的拉卜楞寺，喇嘛们结束了一天的学习，汇聚在广场上辩经。辩经是藏传佛教的一种学习方法，也是一种考试制度，通过辩经方式来学习佛法，是藏传佛教的一大传统特色。在辩经开始之前，各个学院还会像挑衅一样在广场上宣战，虽然听不懂他们说的是什么，但是看着这样的场景，不经感叹，这样的场景300年来应该都不曾改变吧。辩经开始后，喇嘛们三五成群，开始着激烈的讨论，不时击掌跺脚，像是挑衅，像是激动。

酥油花，是用酥油作原料塑造的各种艺术形象，具有很高的艺术水平和独特的艺术风格，它与唐卡、壁画并称为藏传佛教艺术的“三绝”。而拉卜楞寺的酥油花艺术，更是远近闻名，最早始于1768年，已有250年的历史。每年各个学院都会制作酥油花参赛，并且会评选出的酥油花王。

比完赛的酥油花会统一供奉在大殿里，而酥油花王会摆在大殿的正中央。在拉卜楞寺里，几乎所有的寺院内都是禁止拍照的，只有这酥油花殿可以拍照，而且还可以近距离的观赏这些精美的酥油花。细细一看，酥油花制作之精细，色彩的渐变，花朵的褶皱，栩栩如生的神态，每一样都让我们叹为观止。拉卜楞寺的酥油花节会在每年的正月十五举行，各院的喇嘛们会提前一两个月制作酥油花，在寒冬腊月里，喇嘛们赤手捏出这些酥油花，也是一种别样的修行。

贡唐宝塔-拉卜楞寺里特殊的存在

在拉卜楞寺内，抬起头总能看到的就是那鎏金的贡唐宝塔了。贡唐宝塔位于拉卜楞寺西南角，原名现见解脱大金塔，因塔内供有从尼泊尔迎请来的无量光佛（阿弥陀佛）像而享誉海内外。

贡唐宝塔塔高五层，由塔刹、塔瓶、塔座三大部分组成。塔刹是光彩夺目的日、月、星辰，塔瓶是精铜浮雕鎏金八大菩萨，塔座为琉璃瓦装饰的三层四角建筑，一层四周装有铜制经轮。

登上贡唐宝塔的顶层，能俯瞰整个拉卜楞寺，大夏河在拉卜楞寺前潺潺流过，远处的宗喀巴佛殿，藏经殿，闻思学院都能看得一清二楚。隔着大夏河，对面山上的晒佛台也一目了然，每年晒佛节，这里的视角应该是最好的吧。

原本挂在贡唐宝塔入口处的“佛光普照”的牌匾是1806年，清嘉庆皇帝御赐的。由于那场十年浩劫，贡唐宝塔和那块牌匾以及很多珍贵的文物都被毁了，贡唐宝塔原址重建后，现在我们看到的牌匾是兰州招牌厂新制的。

唐卡小镇-敲黑板普及唐卡知识点

唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，被称为藏族的”百科全书”也是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。民唐卡的创作过程非常讲究，从绘前仪式、准备画布、定位起稿、着色、勾线、描金、开眼、到缝裱开光等要经历十几道工序。绘制一幅简单的唐卡需十几日，复杂的则要几年。

夏河县依托拉卜楞文化资源禀赋，打造了中国·拉卜楞唐卡小镇，这是一个唐卡艺术的展示与体验基地、传承与培训基地、创作与销售基地。唐卡小镇目前入驻企业及画室有数十家，著名画师有唐卡国家级代表性传承人希热布、交巴加布，有唐卡工艺师丹增、加央索南等人。他们的唐卡作品在甘肃、青海、四川、西藏等藏区和国内发达城市有一大批的喜爱者和收藏者。

唐卡按手绘唐卡一般分为四种，即：红唐、黑唐、金唐、彩唐。黑唐就是以红色做底，在黑色的画布上描绘唐卡，一般以严肃的内容居多；红唐亦是指以红色做底色的唐卡；彩唐就是白底上描绘彩色的内容，是最常见的一种唐卡；金唐则为最珍贵的，一般是铺上金箔后，用玛瑙笔一条线一条线的刻画出来，所费功夫及技艺是别的唐卡没法比拟的。

从拉市场-拉卜楞寺的义乌小商品市场

“丛拉”是藏语，意为寺院附近的市场、商品集散地、商品集散中心，依托藏传佛教寺院的创建、发展而兴起，承担着商品交换、物资集散的市场功能。由于夏河县地处甘、青、川三省交通要冲以及受拉卜楞寺院的宗教影响，在历史上便是安多藏区著名的物资交流集散地和民族贸易的中心之一，拉卜楞丛拉颇负盛名。

在从拉市场逛着的时候看到好多人聚在一起，凑近一看，原来在清理刚刚采回来的虫草，然后依据虫草的大小分类包装，不远处就是快递公司，好多收购虫草的人也都聚在这，等着拿第一手的货源。在内地中药市场上，如此珍贵的虫草，在从拉市场上，一抓一大把，可把我们这些内地游客看傻眼了。

除了珍贵的虫草，从拉市场这里有精美的金银首饰、铜器、宗教及家庭用品、民族服饰、唐卡等民族手工艺品，藏餐、藏吧等民族特色饮食娱乐店铺也比比皆是，如今的拉卜楞丛拉商品一条街是夏河旅游的亮点之一，来夏河游玩的游客，在从拉市场总能找到几样喜欢的小东西带回去。

桑科草原-遇到了windows桌面的壁纸

桑科草原位于夏河县桑科乡境内，距县城10公里，是桑科乡达久滩草原的一部分，草原平均海拔3000米，草场面积达70平方公里，整个草原地势平坦，是甘南州的主要畜牧业基地。我们的小车在桑科草原穿行的时候，窗外的风景就和windows开机的屏保一摸一样。蓝蓝的天，时不时几朵淘气的云飘过，路过一条条小溪和水洼，成群结队的羊群点缀在绿色的草原上，运气好的我们遇上一群过马路的羊，于是停车、下车、拍照一系列动作一气呵成。

一直很期待甘南的星空，白天的时候一路都在观察，晚上在哪里拍星空光污染比较少，最后我们锁定了桑科琼泽滩观景平台，山顶的几个蒙古包和海螺雕塑成了我们星空照的前景。深夜的夏河温度很低，在山顶上几个小时的守候，尽然让我们这一队人说说笑笑就这么过去了，至今都记得在没有光污染的山顶看着漫天的繁星，肉眼可见的流星看到了两颗，远处开来一辆车我们就要骚动好一阵，讨论着完了完了片子废了...以及最后无聊到在山顶k歌。

八角古城-一座没有死角的防御城池

八角古城，位于甘加草原的东侧台地上。古城打破了中外方形布局城市建筑的常规，而按“空心十字形”构筑城池，由于向外突出的八个方向上各筑有一个墩台，因而，该城具有8个角和36个面的形状，藏文文献称其为“卡尔雍仲城”，意即“ 卍 ”字城。因其独特的建筑结构，敌人进攻的时候，一次只能进一个人，且不能骑马，是一个非常具有代表的易守难攻的城池。当地的居民口耳相传城池是西夏建造的，考古学家查阅文献说雍仲城为西汉以成型。

八角古城背靠达里加山。达里加山，在甘肃省夏河县和青海省循化县的交界处，主峰海拔4635米，南侧是甘加草原，北面是积石山。依靠着如此宏伟壮丽的达里加山，八角古城的地域优势真的很好呢。

京东甘南馆-这间私人博物馆带你走进拉卜楞民俗文化世界

京东拉卜楞甘南馆不是单纯的博物馆，却荟萃了馆主人精心收藏的各种展品，透过它们，你可以窥见那璀璨的甘南拉卜楞民俗文化的一角。这里荟萃了甘南藏民族丰富多彩的原生态宗教民俗文化，从不同角度展现了藏民族文化原貌。场馆的二层是民俗博物馆，也是马先生的私人博物馆，展品有2000多件，是他花费30多年时间收集的。

展馆入口处的萨格尔王在马背上驰骋沙场的威武形象作为开始，展示了藏族人生活及礼佛的用品，其中让人眼前一亮的是被小心翼翼存放在一个个格子中的藏传佛经原件。其中有价值连城的贝叶经，磨损的边缘和发黄的纸张向人们述说着过去的岁月苍苍。即使不再完好如新，也依旧是身怀重宝，这些佛经就像是承载了藏传佛教文化传承的使者，是甘南宝贵的文化财富。

展馆的镇馆之宝为四大天王为核心的唐卡。虽然沧桑岁月在这些唐卡上留下了痕迹，但是依旧色彩明艳，风采丝毫不损，反更添其韵味。唐卡上的佛像依旧眉眼有神，可见工匠们手艺之精湛。馆内还设有唐卡制作中心，可以让你更清晰地了解唐卡的制作流程。

除此之外，博物馆内还收藏有记载着修行者一生修行情况的修行台，有银制的嘎巴拉（修行者的头盖骨做的法器），有极具艺术价值、收藏价值和科学价值的坛城，有全部用珊瑚来镶嵌的拉卜楞寺法会跳法舞时用的面具……每一件展品都承载着拉卜楞藏族民俗文化的历史记忆，这是甘南印象，也是甘南的财富，弥足而珍贵。

达尔宗湖-神山下的圣湖

达尔宗湖位于夏河县王格尔塘镇，是一处高原堰塞湖。需经过5公里的盘山公路才能到达湖边。拉卜楞寺的僧侣和当地的信徒群众，都视达尔宗湖为神山下的圣湖，常常到湖边敬香祷告，煨桑诵经，向湖中投掷祈求平安的五谷祭品。

从停车场步行到湖边大约需要15分钟，高原上爬楼梯要慢慢来哈。翻过一座山，达尔宗湖豁然出现在眼前，因为下雨的关系，天气有些阴霾，但是湖面上翻涌的乌云和湖边讨要食物的土拨鼠给圣湖更添了一份生动。

米拉日巴佛阁-全藏区唯一一座供奉各派宗师的名刹

“安多合作米拉日巴九层佛阁”是佛阁的全称，位于甘肃安多藏区合作市，始建于清乾隆四十二年（1777年），原建楼阁毁于那场十年浩劫，现存建筑重建于1988年5月，历时四年落成，是为纪念藏族民众中最富传奇色彩、妇孺皆知的米拉日巴尊者而修建的佛阁。作为安多藏传佛教名刹之一，米拉日巴佛阁气势雄宏，金碧辉煌。佛阁外部全是由石头搭砌而成，看不到一根木材，而佛阁内部是全木制结构，寻不到一块石头，外不见木，内不见石，可见建造之精妙。

佛阁供奉以米拉日巴尊者及其弟子为主的藏传佛教各派的开宗祖师，有以金刚为主的四密乘的众多佛像、菩萨、护法神等各类佛像1720尊，并且每一层都有不同的主题，每一层佛阁都代表着藏传佛教的一个时代或是一个支派，包括了已经被神化的藏族历代文化名人。

从佛阁的围墙开始，随处可见虔诚朝拜的藏民。或独自一人，或三三两两，每个人都是那么固执而虔诚地重复着朝拜的动作，哪怕泥土弄脏了衣服，寒气侵入了身躯，额头磕出了红肿……作为旁观者，我也为这信仰的力量而动容。

华羚乳品-牦牛乳龙头企业

此行我们还去参观了合作市的华羚乳业，华羚乳品集团室以青藏高原独有的资源牦牛乳为原料，生产各类粗加工及深加工的牦牛乳系列产品。是农业产业化国家重点龙头企业。很多在甘南购买的乳制品特产都是出自华羚乳业。在参观的过程中我们了解到，牦牛奶相比普通牛奶及羊奶，蛋白质/矿物元素及维生素都高出不少，可见其营养成分更高于其他的奶制品。增长了不少相关的知识。

香巴拉主题广场-跳一曲千人锅庄舞

在合作市的香巴拉主题广场，每天晚上都会组织大型的锅庄舞表演。锅庄藏语叫“卓”，意味圆圈舞，是流传在藏族地区的一种古老歌舞，在甘南牧区广泛流传。锅庄的内容多为歌颂生活，祝福吉祥为主，舞曲以赞颂开场，以祝福收尾。

美仁草原-甘南草原的颜值担当

我们驾车沿着合冶公路深入美仁大草原，合冶公路即合作至冶力关的高速公路，整条公路横穿美仁大草原，草原上的风光，低矮的白云，时不时还有一些积雪，走一段就能看到成群的牛羊，高原上的草原果然不愧为甘南草原的颜值担当。美仁草原属高山草甸型草场，什么是草甸型草场，和我们平时见到的草原不一样，草原不是平整的，而是一个小包一个小包凸起的独特地貌，行程这种地貌的原因很复杂，主要是因为美仁草原处于海拔3000米以上，年平均气温18摄氏度，年平均降水700-800ml，因为以上三点因素导致地表草质层龟裂，在这样的环境中才能形成了这样独特的的高山草原地貌。

美仁草原也是亚洲十大天然牧场之一，有着“美仁的牦牛像堵墙”的说法，就是说这里的牦牛种纯，色正，毛长，而且高大强壮，因为它们食用天然野草，所以这儿的牦牛肉肉质鲜美，长期食用还能增强免疫力。

白石头景点，是美仁草原上的一个必去的景点，在一望无际的草原上矗立着一整块奇特巨大的白石头，石头高6米，锥子形，占地50平方米。相传原来此处水草肥美，人民安居乐业，不巧被一妖怪看上了此块宝地，兴风作浪弄得瘟疫横行，牧民们祈求上天保佑，于是一块飞来之时降临了，这片土地恢复了往日的宁静，之后这块石头也成了这里的征地之宝，据说摸一下此石，能保佑家族人畜平安，五谷丰登。

大梦敦煌-被“老套”的剧情感动

在夏河的时候正好碰上了剧院上演《大梦敦煌》，上个月刚刚看过《丝路花雨》的我不禁要去看那块拿敦煌的又一代表舞剧。看过后，不免要拿两部舞剧对比一下，相比《丝路花雨》较为单一的“壁画舞蹈”相比，《大梦敦煌》的舞蹈是不拘一格、多元丰富的，既有中国古典舞，也有民间舞，还有风格独特的少数民族舞蹈。

虽然剧情依旧是阶级观念阻挠爱情的老套剧情，但是演员们的表演却真正打动了我们。两位主演从初见、试探、相爱、被阻挠、私奔、生死两别，每一个阶段他们的一颦、一笑、一个跳跃、一个转身，都是那么准确投入，还在吐槽剧情的我们慢慢的就被带入了这个爱情故事里。跟着开心，跟着感动，最后男主流泪的画面也一直在心中挥之不去，这大概就是表演的魅力。

郎木寺镇-东方小瑞士

郎木寺镇位于甘、青、川三省交界处，海拔3480米，距碌曲县城87km，是兰州经甘南到九寨沟的必经之地，素有东方“小瑞士”之称。郎木寺镇是以地名和寺名合二为一命名的，全称是得合仓郎木，意为“虎穴天女”。

郎木寺镇地形呈峡谷盆地，四面环山，奇峰怪石，参差错落。东山名叫“哈尔德合佳吾”，意味东方的灰色虎。南山名为“洛周俄波”，意为南方的青色龙。西山名叫“夏庆玛若”，意为红色大鹏。北山名为“瑞波赛若”，意为千年金龟。

一条江，两个寺，两个省

郎木寺是甘肃省和四川省交接处的居民点，是甘肃甘南藏族自治州碌曲县和四川阿坝藏族羌族自治州若尔盖县共同下辖的一个小镇。一条宽不足2m的小溪从镇中流过，却有一个很气派的名字“白龙江”，如按藏文意译作“白水河”。清澈见底的白龙江水把小镇一分为二。江北是赛赤寺属于甘肃碌曲县，又叫“安多达仓郎木赛赤寺”，江南是格尔底寺属于四川若尔盖县，又叫“安多达仓郎木格尔底寺”，均属藏传佛教格鲁派寺庙。

我们先来到了安多达仓郎木赛赤寺，寺院建在山上，一路向上爬去，小镇缩小着出现在脚下，远处的雪山巍峨矗立。前一天还下过雪的小镇，在正午的高温下，融化的雪水从屋檐滴落，像是迎接我们的音乐，在这高海拔的寺院中行走，脚步放慢了，心也跟着慢慢沉淀下来，虽然空气是稀薄的，但是确实带着甜味儿的。

在这里不变的依旧是那些虔诚的人们。不知疲倦的站起跪下，不知疲倦的转了一圈又一圈，在我们这些无宗教信仰的人看来，支撑着他们的是多强大的信仰的力量啊～

来到四川的安多达仓郎木格尔底寺，这次我放弃了寺院，沿着溪水一路往上走，这里的地貌又不太一样，有些像是峡谷一样的风景，在森林的遮掩下，雪山忽隐忽现，好一派江南的秀美风光。

小溪边，是三五成群的僧人在休息或讨论着经文，旁边的小屋子里是水里转经筒。不可想像居然在这里有着这样闲适的午后时光。坐下来休息一下，听听溪水的声音，听听森林里鸟儿的声音，听听从寺院里传来的梵音。时光就在这样如画的场景中流逝......

实用信息

关于行程

day1：兰州-夏河-拉卜楞寺讲解-贡唐宝塔

day2：唐卡小镇-拉卜楞从拉市场-桑科草原-星空拍摄

day3：甘加八角城-拉卜楞京东甘南馆-达尔宗湖

day4：夏河-合作-米拉日巴九层佛阁-甘肃华羚乳品集团-香巴拉主题广场锅庄舞

day5：美仁草原-《大梦敦煌》演出day6：合作-郎木寺镇-安多达仓郎木赛赤寺-安多达仓郎木格尔底寺

day7：郎木寺镇-碌曲县-回程

关于甘南（各市县景点推荐）

合作市：当周草原、米拉日巴佛阁、佐盖多玛湿地、乔吾塘寺

夏河县：拉卜楞寺、桑科草原、白石崖、八角古城

临潭县：天池冶海、将军睡千年、情人谷、赤壁幽谷

卓尼县：三角石、阿角沟、百年藏寨、九天石门

碌曲县：郎木寺、侧岔石林、西仓寺、尕海湖

玛曲县：贡赛尔喀木道、黄河第一湾、克琼湖、七仙女峰

迭部县：扎尕那、措美峰、白古寺、高日道耀山

舟曲县：拉尕神湖、翠峰山

关于门票

米拉日巴佛阁：20元

拉卜楞寺：40元

贡唐宝塔：20元

安多达仓郎木赛赤寺：30元

安多达仓郎木格尔底寺：30元

关于天气

我们是五月中旬出发的，一路从兰州市-夏河县-合作市-郎木寺镇-碌曲县，温差大变化很大，在兰州穿着短袖，进入夏河后，就必须穿件厚外套了，晚上出门拍星空必备羽绒服。温度从兰州的二三十度降到了几度到十几度徘徊，早晚温差比较大，在合作市还跌破了零度，有一天早晨还下起了雪，郎木寺镇海拔比较高温度也是比较低的。基本上一箱子装满了四季的衣服，冲锋衣和羽绒服绝对不能少，保温杯和红糖也是必备，帽子（防晒和保暖的都要准备）防晒霜也是必不可少的，必要时防晒手套也要准备一个。

关于高反

兰州海拔1520米，夏河海拔2800-3200米，合作海拔2400-4500米，郎木寺镇海拔3300米，碌曲海拔3000米。我们一团没有出现特别严重的高反，但是小毛病不断，因为晚上都有工作，休息不是不那么好，有点小伙伴喘不上气，有的小伙伴全身无力，我的反应最奇怪——胃疼，在合作市的藏医院里确诊我的胃疼就是高反的一种表现。最后是个人对于高反的一些小意见：1、不要作剧烈的运动；2、提前准备红景天、高原安以及适当的葡萄糖；3、注意保暖，可不能在高原感冒了，那可不是开玩笑的；4、确保充足的睡眠。