那天参加聚会，遇到许久未见的小欧。这些年，小欧不论做什么，似乎都做得很成功。所谓的成功就是在世人眼里，有挣到钱，个人发展不错，加上小欧去年又买了别墅，所以大家都对小欧刮目相看。这不，小欧刚刚宣布他元旦后，拿了闹市区的商铺，准备又有一些动作。于是，大家就围了过去，听着小欧谈着2019年的规划。

很多人都会规划，在我看来，这些规划其实对于我们整个人生来说，都只能算是冰山一角。读了佛经之后，我们对人生的规划才是全面的，因为很多人没有想过未来世，只是想着把当下做好。还有人觉得，你是学佛的，是佛教，我不在你那个区域、领域、界限中，你的那些规定、戒律以及所有的内容，跟我没有关系。

读了佛经，我们就知道，这些想法或认为是没有智慧的，不是你认为不在这个领域，不在这个界限内，跟你就没有关系。请问：每天吃喝拉撒的你，是不是要用这个身体，需要用到这个身体，那你就离不开这“五阴（蕴）十八界”，这个词不管你听得懂还是听不懂，你都在这范畴中。

五阴（蕴）包含：色、受、想、行、识。界，指界限，十八界：六根、六尘、六识。

六根：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根；

六尘：色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘；

六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。

这眼耳鼻舌身，色受想行识，是不是都与你本身有关系，有些人却一定要撇得与自己无关，这样的情形，在《地藏经》中就有：“南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏”。根据佛经对地理位置的描述，我们现在生活的地方就是南阎浮提。

在我读过的佛经中，有多部经典都提到“南阎浮提众生，志性无定，习恶者多。纵发善心，须臾即退。若遇恶缘，念念增长。”像整天为衣食住行不惜杀众生、贩卖众生这样的事情都是恶缘。这个物质世界，增长人的贪欲，一般人不知道这样的钱，是邪命财，只要有钱挣，其他方面就不管了。这种难调难伏的个性，加上佛法又是难信之法，不是通过说服可以走得进来的。所以就有些人会我认为：你那是佛教，是宗教，我是信仰其他某某教，那个教说众生肉就是给人吃的……。

在佛经中有一个词，叫“善根”。《地藏经》中文殊师利白佛言：“世尊，我已过去久修善根、证无碍智、闻佛所言，即当信受。” 诸佛菩萨都是这样一世一世久修善根，因为每一世都这样熏习，佛当年也是这样修成佛的。

所以那些我认为，你是佛教，我不在你的领域中，会这样认为的人要不就是这一世还没有遇到佛经，要么就是没有读过佛经，久远劫来还没有滋养过这个“善根”， 所以都不懂得要去读佛经，“财色名食睡“的规划很会做，就是不知道要把读佛经规划到这一世的人生中。

经常还会听到有人讲，及时行乐，这一世结束就没有了类似这样的话语，《地藏经》中讲：“习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属，宜为设福，以资前路。”

如果没有未来世，这里为何还要讲临命终时，要去设福“以资前路”，这前路是什么路，去往哪里，我们总是要了解一下吧，这就好比现在小欧在规划的事业，不可能别人说什么，他就什么，他肯定也要实地了解，事前详察一番。那既然临命终了还有前路，那现在要不要把了解前路的事情，也放到我们人生的规划当中去？

我们在规划方面，对于项目，对于用人，对于合作，不得不佩服有些人的眼光，的确是深谋远虑，从长久之计考虑得面面俱到，但唯独不知道要屯集一些未来世的资粮。《地藏经》佛告地藏菩萨：“一切众生未解脱者，性识无定，恶习结业，善习结果。为善为恶，逐境而生。轮转五道，暂无休息，动经尘劫，迷祸障难。如鱼游网。将是长流，脱入暂出，又复遭网。”

又复遭网，这是何意呢？虽然这样干大事的人，他们日常也会修福，但在《地藏经》中说了修福只是三生受乐，要回向法界，是人福利不可为喻。那什么是法界，你要不要来读佛经了解一番。

也有许多人，很会行善修福，就算修福升天，此经中也说了：“有天人受天福尽，有五衰相现，或有堕于恶道之者”。天福享尽还是要下来的，所以对于人生的规划，除了要规划眼下的吃喝拉撒，还得有个全面观，这完整的人生全面规划，还是要通过读佛经才究竟。

读佛经要从未了义经读到大乘了义经，《地藏经》中一直劝请大家要去读大乘，佛经除了释迦佛还有你身上的如来不用读经，其他所有人，不管你是信什么教的，统统都要来读。在《地藏经》忉利天宫神通品第一，就讲了：“时婆罗门女，知母在世，不信因果。计当随业，必生恶趣。”

佛经不读，就不知道何为“举心动念，无非是罪”。所以，千万不要认为那些事情跟你没有关系，那只是“‘我认为’不关我的事。”我们的真心祂象一台录影机，我们每天相互之间一笑、一言、一怒、一好；我们走过的街道，自己住的屋子，办公的场所，里面的摆设乃至我们头脑里面的各种念头；真心（即第八阿赖耶识）全程录影，这些一一种子像，就在我们的身内了，都是如实录影收藏，不曾遗漏。

2019年，就接受小编的建议，快来开启佛经的读诵吧，这才是对人生全面的规划。