佛经是佛陀所讲，关于如何让人觉悟解脱，离苦得乐的方法的总结。佛法，对所有人来说，都是全新的知识和能力。这一知识，用我们现有的知识往往理解不了。这一能力和其他能力一样，也只有通过训练才能掌握。

要读懂佛经，至少得是一个觉悟者。要讲解佛经，也必须是个觉悟者，并且至少是有观的能力，走在解脱之路上的禅修者。要真正听懂佛经，也必须是个觉悟者。

否则，讲经者只会人云亦云，照本宣科而已，这是目前常见的现象。甚至乱讲，误导、恐吓弟子和听者。

那何为觉悟者，何为解脱者？在实际的禅修训练中，佛法的训练者，会体验到觉悟和解脱其实是两个阶段。觉悟不一定就能解脱，但解脱者一定得先觉悟。

觉悟分为多少个层次，解脱就有多少个层次。它们是同一层次的两种能力，两种状态。觉悟，每个人都有六个觉的系统；悟，是通过某一个觉或所有觉体验而明白。解脱，是在觉悟的体验基础上，长时间或永远地保留在所体验到的那种境界里面。

在这里，首先我要强调一点，我们读经文，不要带着试图从经文里找到什么哲理，也就是说，不要认为经文是在讲某种哲理；也不要认为经文是在讲什么神奇的故事；更不要认为经文是在讲做人的道理。这些想法不仅让我们根本读不懂经文，而且还会曲解经文，以至于让我们自己堵上了深入探究佛法的大门。

佛陀所讲的每一部经文，都是在教导、指引人们怎么觉悟，怎么解脱的。地藏经讲如何离苦，阿弥陀经讲如何得乐，念住经讲如何入定，心经讲如何修空，金刚经讲如何实现最高的觉悟——正等正觉。

佛陀在经文里所教的方法，所讲的方法，目的只有一个，就是要帮助人们觉悟，帮助人们从世界上存在的一切里面解脱出来，从自己的肉体里面，从自己的情感里面，从自己的思想意识里面解脱出来。

使自己不再折磨自己，不再让自己痛苦，不再带给自己的爱人、孩子、父母、亲戚、朋友、单位、社团、族群痛苦。所有经文都是在讲，如何实现这种觉悟的方法，解脱的境界，注意事项和修行阶段的。

觉悟、解脱，都要依据佛陀所讲的方法进行持续、顽强的训练才能体验到，才能明白的。对所有人来说，佛法的禅修、觉悟、解脱，都是一门新知识、新经验、新技巧。没有经过这样训练的人，其实都是门外汉，这就是我们读不明白佛经，听不懂佛经的原因。

要想真正弄明白佛经在讲什么，每个人只有两条路，一是立刻进行觉悟、解脱的禅修训练，有了入定、出入定和观的体验以及能力以后，再来读经文，就会明明白白，清清楚楚。二是选一部经文，从觉悟、解脱的角度逐字逐句，打破沙锅问到底，从无分别、空、无我、无为的角度不断否定下去，直到自己实现开悟。

只有这样，我们才能真正理解经文。不管是前一条路还是后一条路，都是漫长而艰辛的，因为我们要与自己从小到大，肉体上累积的经验，自己意识里累积的概念、观点、价值观等等战斗，也就是与自己的贪嗔痴战斗，直到把它们战胜，彻底地不受它们的丝毫干扰和影响，才能真正成功。