命运的真相是什么？因果。佛陀当年在菩提树下入定七七四十九天，于最后一个夜晚洞彻三世因果，开悟成佛。因果不是我们凡夫俗子所看到的当下的一个片段，因果是通三世的，前世因、今生果，今生因，来世果，前世不修今生苦，今生不修来世苦。因果不能只看眼前，要看到生生世世。

常见善人得善果，今生福报多；常见恶人遭恶果，今生恶报多；常见善人遭恶果，前世罪业多；常见恶人得恶果，前世积德多”，许多人质疑因果的真实性，认为“好人没好报、坏人乐逍遥”，这是严重偏执和错误的，我们只看到当下，知其然，不知其所以然，妄自下结论。

因果就如同“种瓜得瓜种豆得豆”，春天播种，秋天收获，没有一蹴而就，也往往不会立即现报。但是有那么一句话：善恶到头终有报，从来因果不用忙。不论是今生报、来生报或者多生报、不定报，一旦因缘聚合，果报就会现前。我们所作的善业、恶业，其果报疏而不漏。诸法皆空、因果不空，因果报应7条，丝毫不虚。

一、今生做官为何因，三世黄金妆佛身；穿绸穿缎为何因，前世施衣济僧人。

今生能够富贵加身、穿绸穿缎，是因为前世对佛法僧三宝的恭敬和供养。我们往往羡慕别人的荣华富贵，却不知这福报乃是人家前世布施积福修来的。没有舍，哪里来的得呢？没有曾经种下的善因，哪儿有今日的福果呢？

二、有食有穿为何因，前世衣食施贫人；无食无穿为何因，前世不肯舍分文。

贫穷从哪里来？从悭贪、自私中来。不愿吃亏的人，福报一点点耗尽，最终要尝到苦果。我们如何对待他人，就是如何对待自己。不要在意暂时的失去，我们对他人所有的帮助，最终都是帮助了自己。所谓“贫穷布施难，富贵学道难”，布施因人而异，尽自己所能，一切功德尽在人心。

三、相貌端严为何因，前世采花供佛前；聪明智慧为何因，前世吃斋念佛人。

俗话说：命由己造、相由心生。我们看一个人的相貌就可了知他的性格和命运。“一切唯心造”，心善则现慈悲庄严之相，心邪则面目丑陋。佛门里有一种供养叫供花，花清净美好，代表善因，心美心香则慈眉善目，宛如菩萨相。聪明智慧的人，关键是有智慧，佛法是智慧的宝藏，助人开慧纳福，增长菩提善根。

四、父母双全为何因，前世敬重孤独人；多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。

一切皆有其因果，我们对他人的善待，其实是对自己的一种护佑。一切福田皆离不开心底，“人有善念，天必佑之”。得到或失去，都有其根源。不存善行，自损福报。我们对众生的善护，就是自己对自己的加持。

五、今生长命为何因，前世买物多放生；今生短命为何因，前世宰杀众生人。

人的寿命长短也是福报多少的一种显现。在诸多恶业中，尤以杀生果报最为损人福报。你伤害了谁，和谁结下了恶缘，这个因果早晚还是要你自己去了却。杀业太重的人，往往短命、多病等等，这些因缘果报在佛经中都有据可循。多护生、放生，利益有情有缘众生的同时也是在为自己增福增寿。

六、今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲；今生驼背为何因，前世笑了拜佛人。

前世因，今生果，真实不虚。今生多灾多难，今生身体不全，都不是无缘由的。人好生病也是如此，生病有时候是在消业，比如“重报轻受”，这是好的方面。另一方面，生病往往是业障现前，曾经种下的恶因，因缘际会，果报显现。

七、今生无病为何因，前世施药救病人；雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。

我们曾经在哪方面施予人，这个因就会成就来日之善果。老话说的好：救人一命胜造七级浮屠。我们对他人的恩，不是一种施舍，而是在为自己种福田。一切困难也摆脱不了因果，坏事做尽，自有天收。

万般自作还自受，地狱受苦怨何人；莫道因果无人见，远在子孙近在身。不信吃斋多布施，但看眼前受福人；前世修来今生受，今生修绩后世身。若人不信因果报，后世堕落无人身；若是因果无感应，目连救母为何因。若人深信因果报，同生西方极乐国。

三世因果说不尽，皇天不亏善心人。三宝门中福好修，一文喜舍万文收；为君寄在坚牢库，世世生生福不休。当一个人彻悟了因果，就不会有什么想不通的事，会断恶行善，积累善业，才能获得究竟意义上的解脱和幸福。南无阿弥陀佛。