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上一期我们讲了北魏太武帝发动的灭佛事件，当时他下诏说佛法其实就是一个大骗局，并且只有他能处理这个骗局，然后把寺庙捣毁，把僧人活埋，佛教一时之间在中土几乎断了传承，等太武帝驾崩以后，崇尚佛教的太子继位，佛教重新得到发展。

但这个时候却衍生出一个问题，既然太武帝说佛法其实就是一个大骗局，那佛法到底是怎么来的？佛教是怎么来的？中土佛教的法统又是怎么来的？于是为了赶紧给佛教正名，僧人昙曜和吉迦夜就是这种背景下编著出了《付法藏因缘传》。

本期我们就来说说这本在魏晋南北朝时期的《付法藏因缘传》，当然，这本佛经是“编译”，也就是说有“编”的成分，各位可要弄清楚，其实这本书就是针对北魏太武帝的污蔑，然后编撰出一个非常完善的传承系统。

里面详细的记录了佛陀涅槃以后，有两个重要的人，一个叫阿难，一个叫大迦叶，佛经的由来就跟阿难有关，他是佛陀的堂弟，并且记忆力非常好，佛陀说过的什么话只有他记得非常清楚，所以号称“多闻第一”。

等到佛陀涅槃以后，大家有什么佛法上的疑问就去找阿难，后来大家聚集在一起，加上五百个品学兼优的僧侣（后来的五百罗汉），来记录佛经，史称“第一集结”或者“五百集结”，而佛经的部分就是阿难负责背诵出来的。看，佛经怎么来的已经说清楚了。

等到阿难涅槃了，又指定商那和修做他的传承人，商那和修又传给忧波鞠多，并且还预言忧波鞠多的传承人叫提多迦，然后提多迦又往下传承，这样一代一代的传承下去，就让佛教的传承脉络非常清楚，佛陀的正确法门也在这个传承的谱系中得以完美无瑕。看，佛教怎么传承的又说清楚了。

所以《付法藏因缘传》的问世，就是要告诉世人，北魏太武帝的灭佛是错误的，他对佛教的无端诬陷也是错误的，谁说佛法是大骗局？这本《付法藏因缘传》里不是原原本本都有证据可查吗？这本书也对当时的僧侣和信众很好的起到了安定人心的作用。

台台君说：在整本《付法藏因缘传》里给出了二十三代的传承关系，但依照佛教喜欢分化的特性，这里面记录的传承到底有多少是真实的，就真不是我能说出来的了，但有了这么一个法统，有了这么一个溯源，国人也就非常容易接受了。

这也就跟我们上期讲到的一样，国人喜欢事情的来龙去脉，有了这本《付法藏因缘传》确实要比没有强太多，而且佛教开始注重“衣钵传承”也就是源于此，好了本期就说到这里。

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参考资料：

《付法藏因缘传》 《佛学50讲》