南怀瑾

准提法究竟有什么好呢？不论在家、出家一样的有效果，不管何时何地是净是垢，最脏之时、地也都可以修。密宗其他咒子，其他法门就不一定行，有些咒子，如吃了一口大蒜、犯了什麼忌讳，这些咒子就不灵了。只有准提法，一切不避讳。

密宗修准提法，修到成就了，一法包括一切法是很直捷，不分荤素垢净，真是方便。

各种密法修持要有很完备的坛场，准提法不要外备的坛场，你心裡头就是坛场，这也是方便之处。

没有坛场怎么修呢？我平常都教人念准提咒，随时随地可以不规定自己硬性修法也可以，不著形式的修持，只要念咒子也行的。

准提菩萨是「七俱胝佛母大准提王菩萨」，七俱胝意指无量数的佛都依这法而成佛。乃至千手千眼观世音菩萨正法明如来都是他的化身，白衣观音、二十一尊度母 (廿一位不同的度母，也是观音的化身)，都是准提佛母本身的化身。比如显教讲，诸佛以般若为母，诸佛皆从般若出身，大澈大悟这一悟正是一切佛的佛母，这「母」字不作「男女相」解。换句话讲，一切佛都修准提法而成就。

在八万四千法门当中，准提佛母的修法是密法裡头的密法，密宗裡头的密宗。密宗裡头的其他许多修法都非常麻烦，只有准提法是简中之简，越简越密，所以到十地菩萨的境界，还没有完全了解其中的奥秘，何况八地、五地、初地，乃至凡夫，更无法了解了。

学密法同其他法门不同，要全心全意的心情去修，没有一点怀疑。「妙觉果海」是文殊普贤菩萨的妙觉的果海，只有信才能证得了，所以要多信、精勤行於正道，则此生成就才有希望，这是前言。

东汉以后传人中国的密宗准提法，是因为这个密宗的法同禪宗的理非常相通，尤其是华严宗道理，绝对相合。一即一切，任何一个法包括了一切法；一切即一，一切法皆可归到一个。

东密与藏密其他方法麻烦又復杂，而且要专修，而大多数法门修法下来起码要两、三个鐘头，一天早晚修两课就没时间了，在这工商业时代，忙工作都来不及之时，修如此长法时间上不许可，只有准提法较简略而又概括了一切。

其他修法各有各的仪轨，各有各的遵守法则，并且不大方便，有些密法荤素两便，有些非吃素不可，有些还非出家修不成功，有些密法出家不一定修得成，在家人才修得成。只有准提法样样方便。

实际上，准提法是释迦牟尼佛所传，兼显密两教，传法的法身是毗卢遮那佛，也就是华严境界的种佛。但这个法门又不属於显密两部，佛特别慈悲而说了这个法门，在《大藏经》中有很多种准提法本。

道殿大师作的《显密圆通成佛心要》一书，他的理是华严、般若、唯识综合的，综合了全部佛法修行的宗要；行则配合华严经法界、净行品种种的行；果则直取无上菩提之果。

学准提法，首先要看《显密圆通成佛心要》。唐朝道殿大师著，他真是了不起，把佛法的精要，显密两方面的修持内容都包括进去了，前面讲修显教，只要专心一种修成即可得证果位，这是小乘显教部分。后面的密教包括了大乘，而他在密教部分只採用了准提法，为什么呢？因为所有密教的修法实在太多了，一个准提法修持成功，其他密法一通百通也都容易修持成就了。

我不主张一定用镜坛修，因为镜坛很容易放光照到自己，自己定力不够，一喜欢，理也不透，慢慢就会向著镜坛内走，有身心分开的缺点。用观想镜坛也就可以。

十八隻手代表成佛的十八不共法，修法时也可观想成两隻手，与普通人一样。二手代表不二法门，四臂表四无量心，六隻手代表六神通，八隻手代表八正道，十隻手代表十波罗密。后来，藏密有莲花生大士作的十六、十八种成就法都是从这裡出来的。五佛冠，代表五方佛。身体如透明琉璃，如同白骨观修成就以后，身如琳琅，就是像玻璃一样。

这个「准提法」是亙古以来的一个古法，一切诸佛菩萨都修过这个法。在密宗裡，「准提法」还是密宗裡头的秘密---大秘密，你看这个法那麼简单。所以在东密 (过去在中国，现在留传到日本) 及藏密裡头，所有密法裡头，它的系统还找不出来，而在密法裡头的「别部」---特别的别传。

「准提法」这个古法，以密宗来讲，释迦牟尼佛当年十九岁出家，经过十二年的修行，没有成道，最后在菩提树下悟道的时候，还是修了「准提法」，观了头顶上一个「LA」，观了这个字，一下悟道了。照密法的说法，有无量、无数的古佛都因此法而成佛，因此叫「七俱胝佛母」。用白话讲，七俱胝这么无量无边的佛陀们，依靠这一个「母法」、根本法而成佛的「准提法门」。

大致上，依我现在的经验，晓得「准提法」在中国、在东方，包括日本，包括全世界许多地球上遥远的民族，他的祖先所传的咒语，也都是「准提法」这个系统，犹如大家都会唸的「唵嘛呢叭美吽」这个咒子，在佛教以前、在佛出世以前就已经存在，佛 (释迦牟尼佛) 也曾唸过。这个咒语也是观音如来、观音佛所传的咒语，跟「准提咒语」是同一个系统，也是千古万古都存在，它威力无比。

也有人问：「准提佛母」跟「千手千眼观世音」、「四臂观音」、六隻手的观音、八隻手的观音，它的关係在哪裡？都是一体。所以，也可以说「准提佛母」是观音如来的化身。也可以讲，「观音菩萨」也是「准提佛母」的化身，这个道理在哪裡呢？就是刚才我们开头讲的体、相、用。

度一切众生的度，母亲的母，那麼21 尊度母有白度母、红度母、绿度母、黄度母等等的度母，是度一切众生的大慈大悲的母亲一样的慈悲，所以叫度母，也是观音菩萨的化身，也就是准提菩萨的化身，这个准提菩萨，本法叫七俱胝佛母，「佛母」不是女的，也可以说成了佛菩萨，没有男女相了，就是所有的佛陀们，都依靠修这个准提法门来得道成佛，是最根本用来成佛的母法，观音菩萨乃至21 尊度母也都是准提佛母的化身。

这是讲准提佛母这个修法这个咒语很古老，这个咒语这个咒子是包含出世法--出家成道成佛一条路，在世法--不出家在家人也可以修，一样，两个成功是一样的。学佛学别的法门或者念别的咒子，不吃素不行的，不乾净不行的，譬如念楞严咒啊！大悲咒啊！最好是吃素，乾净！身体内外都乾净，念咒子就很灵！只有一个咒子“准提咒”不管你这些，乃至女性身上有月经，身体没有洗澡不乾净，在厕所上拉大便小便时候都可以念，你吃了大蒜吃了葱吃了荤都没有关係，只有这个方便法门，普度一切众生，在家出家都可以念。

准提法本告诉你：求什麼得什么！你要求开悟成道，你就向这里发愿！也是念这个咒子，所以这个咒子在末法时代是最灵的方便！不管在家出家，是这个道理！这一点你们都知道的，对不对！不过我囉嗦重新说一道，告诉你简单一点经验，那麼念咒子以后，很多身体心里都会变化的，也有很多感应，可是你们不要迷信，不要去求感应，一迷信一求感应啊，那就变成神通的二号，我的名字，神通的二号就是「神经」，一号是神通，二号是神经。千万不要搞成这个样子！学佛法就得走正路！

这个准提法照次序修是为了悟道求菩提，不是为普通的法门，所以她的重点在圆满次第！圆满次第一切皆空，念咒的时候是一切皆有，都有！念咒时是一切都有，到了圆满次第是一切皆空，身心皆空！这个要点要把握住！这个修法的次序是为了求菩提而得菩提，悟道成佛的法门！修这个仪轨，你们随便修了不知道什麼目的，就错啦！

至於你们世间法的求：求长寿、健康、功名、富贵、家庭平安，那就不一定要照这个仪轨修，只要念咒子就行了！就那麼简单一个事，这一点特别声明，恐怕他们法师们没有给你们交代这个话，所以我特别来交代一下，不然你搞错了。修这个仪轨是为了求菩提证道，至於求其他的你只要念咒子就行了！