转载自作者：梅山易学

一境三谛被称之为天台实相论之极致，以三华圆融的理念来看，宇宙当中的万事万物都同时俱有三谛的真理，是一切法的真相，是天台修行之人必须要深入实相而理悟的根本，不能悟入其中，则无法达到见性成佛的大道。

那么什么是一境三谛呢？三谛就是真谛、俗谛、中谛，何谓谛，谛就是真实的道理，佛祖说是真理，是一切事物的真相，无论什么事物，都同时具备三谛的智慧在内，为了更好的理解，下面我们简单的来给大家介绍一下。

真谛，真谛就是我们所说的“空”，是真空不是顽空，按佛家的理解，就是世间万物都是以因缘和合而生的，万物都没有永恒不变的实体，没有虚妄之相，凡是我们所见所感的一切“有”，实际上都是“空”的，所以叫真谛。

什么叫俗谛？俗即世俗，世间所有的一切事物，都是由自己心中的妄心所变幻出来的，这些事物虽然没有永恒的实体，都是妄相，虽然都是假有，不是真的存在，只是幻生幻灭的，但是凡夫俗子却执着于“有”而不肯放手，所以叫俗谛。

什么叫中谛呢？真的空不碍假的有，假的有不碍真的空，真空假有都是法尔本具、不待造作而成的，按世人的说法，空、有是可以通融而没有分别的，真谛和俗谛通融就叫中谛，中那中正，统摄万物之道。

一境三谛为什么会叫做事物一体三面的圆妙观呢？是因为真谛的空是不空之空的真空，俗谛的有是非有而有的妙有，所以真谛的空中涵有俗谛的假和法性的中，法性的中也涵有空与假，俗谛的假也离不开空与中，从任何一点来看待所需要认识的万物万事，都可以在一念之中同时看到事物的三面，一即是三，三即是一，圆妙而不可分离，所以叫做事物一体三面的圆妙观。

三谛的说法虽然有三种，但是如果说到真正的“体性”，却是只有中谛这一种的，所以中谛又有第一义谛之说，第一义，是说这种真实不虚的道理，是至高无上的法门。

也许有的人，对于以上所说的难以理解，那我们以一个比喻来说明，真谛、俗谛和中谛以水、波、湿性来比喻，水中可以看见波浪和湿性，波浪中可以看见水和湿性，湿性中也可以同时看见水和波浪，无论你看见了其中的哪一面，自然也就可以同时看见另外二面，断然没有说你看见了水，却无法看见另外二面的道理，这就是一即三，三即一的圆融无碍的妙观之道。

一体三面的妙观之道，对于任何的事物都是一样的，无论任何事物，其中都同时涵有真谛、俗谛和中谛，只要你能圆融观照，你就可以一念摄尽其中的“第一义”，不知大家以为如何？