你想江本博士水实验，水是矿物没念过书，无论哪个国家的文字，它没有障碍。我们写个「爱」，写个中国字，写个阿拉伯的字，用英文写个爱，它一样的感受，它懂。闻，我们中国古典音乐给它听，西方摇滚音乐也给它听，它都有反应，它都会听。你看看它的见闻没有界限、没有障碍，它有觉、它有知，它有反应，这个反应就是波动。

我们现在迷失了自性，这个性德里面细微的波动我们已经变成麻木不仁，必须很粗的意念我们才能够觉察到，微细的觉察不到，可是用科学仪器，精密的仪器能测出来。这就说明微尘，微尘里头真有，真有无量无边无尽的功德藏。

所以「具足如是过」，过是超过，「恒沙」是恒河沙数。只要我们把妄想分别执著放下，全显了，放下一分显一分，放下两分显两分。这就是每个修行人，为什么境界不相同？他放下多少不一样！与研究经教，与法门的修学，就像惠能大师所说的没有干涉，真正的问题，真正问题是你放下多少。

我们也就明白，八万四千法门是做什么用的？是帮助我们放下的。譬如我们现在，在法门里面选择的是念佛，专修念佛这个法门，念佛怎么念才相应？

佛在经上常讲，「一念相应一念佛，念念相应念念佛」，你得相应。跟什么相应？跟自性相应，也就跟自性的德相相应，跟性德相应。我们就像刚才所说的，这说得很明显，自性有见闻觉知，没有受想行识。你跟受想行识相应，是跟烦恼相应；跟见闻觉知相应，是跟自性相应。

你从这个标淮去观察，你就知道不相应的人多，相应的人少！