唐僧成佛，九九归真，需要八十一难。多一难则溢，少一难则亏。

纵观观音设计的这套八十一道题的试卷，问题多多，主要有以下五个方面：

其一：题数、分值不够，大方向就没把握住。满分一百分的期未考试，出卷者只设计了九十五分的试卷。

正式接手取经工作后，这位菩萨下班后逗鱼遛吼赏景看花、呼朋唤友探故访亲，上班时拍拍如来马屁，扇扇小鬼耳光，对这项工作并未曾投入大量精力。想起一道是一道、偶遇一道算一道、做过一道丢一道，最后这位大姐自己都不记得有多少道了，连起码的考题数目都弄错了。

唐僧取了经，观音交了旨，大事体均尘埃落定，如来已经洗洗睡了，大姐才发现“难”数不够。

书中九十八回有言——如来因打发唐僧去后，才散了传经之会。旁又闪上观世音菩萨合掌启佛祖道：“弟子当年领金旨向东土寻取经之人，今已成功，共计得一十四年，乃五千零四十日，还少八日，不合藏数。望我世尊，早赐圣僧回东转西，须在八日之内，庶完藏数，准弟子缴还金旨。”如来大喜道：“所言甚当，准缴金旨。”

九十九回另有言——话表八金刚既送唐僧回国不题。那三层门下，有五方揭谛、四值功曹、六丁六甲、护教伽蓝，走向观音菩萨前启道：“弟子等向蒙菩萨法旨，暗中保护圣僧，今日圣僧行满，菩萨缴了佛祖金旨，我等望菩萨准缴法旨。”菩萨亦甚喜道：“准缴，准缴。”又问道：“那唐僧四众，一路上心行何如？”诸神道：“委实心虔志诚，料不能逃菩萨洞察。但只是唐僧受过之苦，真不可言。他一路上历过的灾愆患难，弟子已谨记在此，这就是他灾难的簿子。”菩萨从头看了一遍。上写着：“蒙差揭谛皈依旨，谨记唐僧难数清：金蝉遭贬第一难……凌云渡脱胎八十难，路经十万八千里，圣僧历难簿分明。”菩萨将难簿目过了一遍，急传声道：“佛门中九九归真，圣僧受过八十难，还少一难，不得完成此数。”即令揭谛，“赶上金刚，还生一难者。”这揭谛得令，飞云一驾向东来。一昼夜赶上八大金刚，附耳低言道：“如此如此，谨遵菩萨法旨，不得违误。”八金刚闻得此言，刷的把风按下，将他四众，连马与经，坠落下地。

神祇汇报了唐僧完成的八十道题目，观音听了汇报觉得数目不对，赶紧又亲自看了一遍，发现真的不对。于是“急”了，脱口道：靠！这才八十题，少一题，学分不够这神二代还不能毕业，咋整？“即”令小神揭谛：撒丫子追，把金钢他们撵上，给唐朝那和尚再加一题，赶紧的！

揭谛自从被观音抽调出来，陪着和尚辛苦了十四年，好不容易到了西天，准备交差回家睡个囫囵觉好好歇歇，老板突然说要加班，揭谛一肚子不痛快，但看观音急眼了，二话不说，头一低，铆着劲跑了一天一夜不敢歇脚。

观音是个狠人，天不怕地不怕的猴子见到观音发怒也害怕。那些小神小仙见到观音更比见鬼还怕。

所以这揭谛不敢说我都交班了怎么还叫我干活，也不敢问都下班了还要干活算不算加班，有没有加班费？乖乖地一口气追过去。

如来吩咐金钢赶在八日之内把唐僧送去大唐，再接回来，以完成一藏之数，所以金刚们也是在铆着劲跑，这可就苦了揭谛了，玩命地追了十二个时辰才撵上。交代了观音的命令，完成任务后，揭谛擦把汗找块平整一些的云朵坐下来大口喘气。

金钢虽然不是观音的部下，也惧她三分，听完揭谛传达的命令，扭过头，一脚就把四人一马从天上给揣到地上，慌慌张张地补上第八十一难。

从观音的态度来看，至少第八十一难不是故意这样安排的。却说大师胡适看这第八十一题太过敷衍，也出手帮忙补了一题。

其二：唐僧成佛的试卷，别人代笔做完，分都归了唐僧。

如火焰山一劫三难中，路阻火焰山算是唐僧一难，求取芭蕉扇一难中，唐僧自始至终没插手，也插不上手，甚至连个建议都没有，闲居等待。深刻领悟罗刹女超强战斗力的是悟空，可怜的猴子在对抗中差点死过去。收缚魔王一难中求爹爹拜奶奶找人帮忙的也是悟空，唐僧仍只在麻木地守候。

后两难不应列入旃檀功德佛名下，应算斗战胜佛之劫。

另如请求灵吉、请圣降妖、问佛根源、请佛收魔、凤仙郡求雨等等所有抛头露面，正面降魔的事都是悟空出面，与唐僧几乎没有丁点儿关系。

其三：一个知识点一道题就可解决，偏偏拆分成多道题凑数。

比如说红孩儿那个小屁孩的事件被生生地拆成四难，先是高僧碰到小屁孩算做记录的第二十八难“号山逢怪”；高僧被小屁孩逮走了第二十九难“风摄圣僧”；齐天大圣找小屁孩算帐没占到便宜反被小屁孩打一顿第三十难“心猿遭害”；大圣找来帮手揍小屁孩第三十一难“请圣降妖”。

揭谛这帮没责任心的把“勇斗狡诈红孩儿”这一道题变成了四道，至于留了一个伏笔在火焰山那疙瘩又凑三题的事就不说了。

挂在网上的蜘蛛精们看到揭谛给观音的回贴，幽怨地叹了口气：你这也太水了吧！那唐僧化斋不化斋躲在一边偷偷把我们如花似玉的七姐妹从头到脚看一遍，那三寸金莲也是你陌生男子随便评论的！更何况是一个和尚，而且一两个小时不眨眼地看个没够。

我们本来就是妖精不是大家闺秀倒没什么大不了，从你和尚的角度这能不算凡心未泯？好歹与“号山逢怪”等同算是一难吧。

我们抓了唐僧也该正儿八经算一难，就叫“金丝困圣僧”吧。猴子和猪跑来看我们洗澡，要斗就斗，光明正大的方式多着呢，那猴子偏偏偷我们的衣服，连亵衣都不留一件，更教唆那头猪颠颠地跑来调戏，我们不是人，更不是随便的人，结果大战一场，把猪头打肿，这好歹也算你们的一难，这个叫“美妖斗猪头”。

我们那苦命的七个干儿子，本领也不差，打斗一场送了性命，成了你们的功果，本子上记一笔不为过。唐僧被我们大师兄毒翻了算一难，猴子被大师兄打伤了算一难，猴子去请老鸡婆对付我们算一难。

按照你揭谛的狗屁逻辑，我们姐妹这场事应该算七难才对。

白骨精作为“唐僧肉”的资深研究者，深有同感，说：

妹妹们，我那场事也应该算五难，我变美女引诱算唐僧的第一难，变老太再戏算第二难，变老头三调算第三难，猴子请了山神土地堵我打我，我甚至来不及挥挥衣袖就离开了这片热土，不带走一片云彩，这算那帮强盗的第四难，蠢和尚撵走猴子第五难。

好歹我是第一个打算把唐僧肉作成长寿丸的啊，为那和尚成佛添了砖加了瓦。可这帮神棍根本就无视我的存在，只记了恶猴被撵那一小段，白云悠悠长余恨啊！

乌巢老禅师听得烦燥，随手扯下一根枯枝掷了出去，断喝一声说：

这是《西游记》不是《封神榜》，不是插一腿就有功果的，得道成仙的事没有你们的份，哪儿凉快哪儿呆着去。揭谛这帮家伙全程陪护，到头来一没奖金，二没升职！我也教了唐僧避难去邪经文，指点了前途路径，小观那不男不女的吱都没吱一声。

你看我提意见了吗！我从来就不说这事……

众精怪这才噤声。

其四：学生把题给做了，阅卷人却不给加分。

第八难“两界山头”与第九难“陡涧换马”之间发生了很多事，悟空秒杀六贼，师父一贬高徒，这些事均被揭谛无视。

当年，观音看到揭谛从两界山脱身后，交待道：小揭同志啊，我家里有点事先走一步，后面就靠你了，我那有些好茶，有时间拿几罐过去喝。

然后匆匆回家准备溜溜犼，刚解开犼，忽然想到如来的圈还没给唐僧，那猴子脾气不好，万一把唐僧揍成残疾人士，不好向如来交待，转个身把圈送过去又匆匆离开。揭谛去如来处交了旨，洗把澡换套衣服，抓两馒头边走边啃，匆匆赶到时，唐僧师徒已经到了鹰愁涧。这些大事就杳无声息了。

白骨精、乌巢、红鳞大蟒、斋万僧的寇洪等情节，揭谛也均没记。

其五：没把握住教材和大纲的精髓。

比如说“出胎几杀”一难。降生人间道的天灾之难主要有四难：生难、老难、病难、死难。其中生难是指在母体内至出生过程所经历的痛苦，佛经认为，十月怀胎期间，除了母体所历苦楚外，胎儿所受的痛苦也很大。

观音则完全搞错了佛经的内涵，舍本求未，继“金蝉遭贬”之后所记录的第二难“出胎几杀”并非轮回人间道的天灾，而是降世之后的小小人祸（另参 “唐僧临世”）。

第四难“寻亲报冤”则是八十一难中最大的败笔。出家人理应斩断一切情欲，何来寻亲报冤！佛门中人当以慈悲为怀，如何去杀人报冤？记下这一难简直就是低级黑。

文殊有一天悄悄告诉普贤：揭谛上任后，观音去灵山述职，被如来狠斥了两个时辰，说佛门中人，扫地不伤蚁蝼命，怨怨相报何时了，当大神也有上亿年了吧，你竟然安排佛子亲手报仇杀人后才正式皈依，这是他娘的皈依？这简直就土匪交“投名状”入伙。你是大神，不是王伦，就算非得要杀人，你连个枪手也不找，是我给的经费不够吗！最不可饶恕的是你竟然还给记下来，该记的不记，不该记的乱记，你说我说你什么才好，丢尽了我佛祖的脸……

释迦牟尼佛成佛前曾舍身喂虎传为佳话，佛门中人代代相传，耳熟能详。西行第五难“出城逢虎”、第六难“落坑折从”、第七难“双叉岭上”、第八难“两界山头”连续写虎。展示的却是屈死枉杀的惨剧和一将功成万骨枯的悲壮（第五、六难）！以及猎虎取肉（第七难），杀虎谋皮（第八难）的索取。将我佛“舍身喂虎”的经典事迹折腾成一个飘渺的传说，这令后世教众情何以堪！

特洛伊木马不过是外在的表象，隐藏在里面的杀手才是事情的真相，西书作者以玄奘取经为引，用八十一难作幌，拿妖魔鬼怪说事，却虚掩了多少人间沧桑社会炎凉！

注：笔者自2006年起书写西游系列，2010年开始系统整理，2013年将所有散篇连贯成集，2015年修改润色后完结《旃檀功德佛的九九八十一难》，整理出不似考证、不似杂谈、不似小说、不似散文的四不象陋文，名之《旃檀功德佛的九九八十一难》，又名《杂弹西游》或《笑看西游》。 阐述时，把握“孤证不立”的准则，每一个结论均从不同角度进行论证，尽可能达到严谨。西书作者幽默风趣，小文文风也力争庄谐并重轻松幽默，其中诸多谐谈胡侃片段，只为稀释沉重，包装严肃，滋润枯燥和调节气氛所用，读者一不可当真，二不可混淆。 现因自媒体发文需要，重新拆解成散篇发布。所有散篇均为原创文章，转载请注明出处。

笑看西游—开篇 西游漫谈(假借神鬼勾勒出一个腐朽的大明时代)

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