佛家六度：持戒、布施、忍辱、精进、禅定、般若。

1-持戒：守戒律，着衣持钵。能自律并懂得有效使用他律，道法自然。

2-布施：送福田，乞食。即是受也是给，因果自然之中。

3-忍辱：除傲慢，次第乞。戒骄戒躁，小不忍则乱大谋。满招损，谦受益。

4-精进：勤修持，整理清洁。成就就是99%的汗水再加一份机缘。

5-禅定：静思虑，盘膝打坐。归纳整理总结，八风吹不动。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

6-般若：智慧，有所思，有所悟。依法修持，自成因果。

佛家六度在我看来是将修行与日常生活相融合，方式方法上已为上上策。在对其它宗教的一些了解中，也明显地感受到了这种方法论的应用。

如日常的吃饭、穿衣其实是最污染人心的事情。饭菜对口味，就容易引发食欲，多吃一些；反过来，饭菜没有滋味，难以下咽，心里就会很不痛快，甚至怨恨做饭的人。穿衣服也一样，体面、气派的衣服，会让穿它的人不由自主地生出虚荣心来，反之就会自惭形秽。这般自是无法静心无法禅定。

“所以任何世俗诱惑，都要当成实践佛法的对象。没有“入世”，也就谈不上“出世”，超越一切的大解脱首先要从眼前开始，连吃饭、穿衣都不能摆脱烦恼，那么更谈不上看破生死大事了。”

怎么才算是有智慧呢？能够在滚滚红尘中救度众生而不迷失，就是大智慧。

“按照佛法所讲，如来是在整个世界唯一说话真实的人。尘世间的诚实者，因为还没有断除语言的障碍，所以他在方便时为达到目的也可能会说一些不真实的语言，但佛断除了语障，他的语言究竟圆满。”

唯一说话真实的人，我无从反对，不知谁敢言反对？

“无论今生与来世，能坦荡面对自己与他人，没有自责和恐惧就是极乐，而内心的邪念与不可示人的折磨就是地狱。”

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。