慧律法师 - 《地藏经》摘录

▌第37篇：所有的执着、烦恼，都是多余的

我们所有的起心动念都是多余的，执着也是多余的，只是制造痛苦而已。

因为每个人都很清楚，到终点统统要结束生命的，为什么不把终点变成起点？起点就是你闻法的现在，为什么不把终点化作现在？

终点如果化作起点，那不得了了，下手就觉悟，你遇到什么事情都放得下，知道百年之后眼睛合上没有一样东西是我们的，只有极乐世界才是归依处。

这还是比价差的功夫，如果说你若用佛的圆满觉性，一下手就不生不灭，这样你今天就是佛，虽然没有佛的三十二相，八十种好种种的功德，不过你一下手就是从本性下手，终点就是起点，起点就是终点。

得力就是这样而已，你用种种的观照力量，你今天执着、牢骚、抱怨，放不下又能奈何这个无常？

所以法性、空性的道理，缘起空性之理是佛发现的，不是他发明的，他发现这个宇宙的真理，无所住，正因为无所住，功德才可以尽虚空遍法界。因为它没有实体的，没有实在的外表，它可以尽虚空遍法界，我们若能下手处就是终点处，终点处不离下手处，这个人就是最会修行的人。

我们知道百年之后一定要死，现在下手就看得很开了，会钱倒，倒就倒，对不对？讨得回来就讨回来，讨不回来，没有关系，你到眼睛合上的那一天也是要放下，不然你要怎样，对不对？

所以我们能够把起点跟终点化作一念那就是佛，浓缩成一念，一念就是万亿劫，万亿劫就是一念，就是这个道理，因为你建立了时空的架构是妄想，妄想没有了，时空尽了，自然除尽。

你没有建立我、我所有，烦恼全部停止，要你痛苦你都很困难，我不晓得要烦恼什么，他见到法性的真理的真谛，苦集灭道的这个真理，什么事情都好谈。

我们学佛也是一样，只要你见性，什么都好谈，站着，站着享受，躺着，躺着享受，生病，享受生病的清闲，工作，享受工作的功德，煮饭，享受煮饭本身带来的喜悦，对不对？就是这样。

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