定国寺位于泸州市纳溪区护国镇石柱一社。定国寺始建于明末，到清末时期已成为川南地区小有名气的佛教丛林。解放后，由于政策的原因，寺庙被拆除。十一届三中全会后，当地信教群众自发在原址进行恢复重建。1998年9月。经纳溪区人民政府批准登记开放，寺庙现已建成天王殿、大雄宝殿、观音殿。在佛教节日期间，到寺庙开展宗教活动的信教群众达1000余人。

　　地　址：纳溪区护国镇石柱村1社 
　　电　话：0830-4893503
　　主要负责人：曾一民

　　泸州定国寺
　　天马竹空气势雄，云环雾绕影朦胧。岂因仙子临双阙，疑是神灵上九重。
　　古刹苍茫传暮鼓，名山隐约听晨钟。巍巍庙貌清幽境，似在虚无飘渺中。
　　董聘贤夫子这首七律诗，把护国叙蓬溪岸的天马山定国寺全收入字语间，让人读后大有神游天马山朝古刹之感。
　　查阅纳溪县志，读护国乡志，又从纳溪县文史资料中找到了前人对天马山、定国寺的记载。
　　定国寺位于纳溪护国石柱村一社，距321国道大洲驿、叙蓬溪（永宁河）约3公里。地方文献载，天马行空独往独来，而住足于石柱岩头，山由此而名天马山。山不再高，有仙则名，而上有天马下凡，常住人间于此，山因天马而名传，于是，早在明代洪武初年有曹震开凿永宁河道以通河运，为一方定国安帮之善举。叙蓬溪人得到福祉而不忘感恩报国，依天马山半而筑寺，取名定国寺。
　　该寺有东皇殿、城隍殿、四大天王殿。东皇殿和城隍殿以阴曹十二殿为代表，阎罗、判官、黑白无常、鸡足二神、牛头马面、衙役、小鬼、公差，人间地狱、天道轮回、因果报应，让人倍感恐惧，而劝人从善、向佛、悔过、修来世……
　　东皇殿和四大天王则为百姓呼风唤雨，祈祷风调雨顺，年丰人和，再显农耕文化的民风民俗。为摆脱苦难，向往幸福，成为人们的心愿，求菩萨保佑，得以心灵上安慰。
　　定国寺的庙堂布局，依天马山势而重檐叠层而建。庙堂上无论释迦佛，还是观音，文殊、普贤、十八罗汉塑像，殿堂匾对，书画，碑文，见证了古寺的历史文化。
　　李祖才告诉笔者，天马山山峦叠起，崔巍踞峰之首，天马府视群山，气势雄奇。清雍正四年，即1726年和乾隆四年即1739年，两次大修后，寺宇金碧辉煌，殿堂庄严肃穆，周边渠坝、大里、绍坝、上马、白合、打鼓、赤水信士结伴而来，观音会、佛祖会、玉皇会、东皇会盛况空前，成为一方的佛教场所。寺中今存清嘉庆二年九月立的《永垂不朽》碑，清嘉庆十九年十月立的《万寿无疆碑》，清道光六年仲春日立的《重修城隍殿碑》，道光十年仲冬立的《同结善缘碑》，光绪十四年仲春立的《永垂不朽功德碑》，还有重建山门、重塑东皇大像碑等。寺钟楼上还珍藏一尊九龙浴太子浮雕石刻，传为明代初年建寺时，由方山云峰禅院方丈所赠，为定国寺镇寺之宝。相传，寺中还有圣旨碑两块，因历史原故而丢失，十分可惜。
　　去天马山定国寺采风，一路之上，师兄李祖才为我当导游，她向佛已久，对寺庙历史、文化也十分关心，闻讯有学者来访，雨中陪同走完全程。
　　揽胜天马山，自然想起距此30公里远的易家庙，有元代石马和养马人的石像，天马山天马什么时侯去了易家庙，又化作元代的石马，乡亲们有许多传说，让你听后就不会忘记，天马、石马皆为百姓运输牲畜，也许与川滇茶马古道有关，也许与西南边夷贩马人有关，还是边夷茶马交易有关，只待专家去考究了。
　　游定国寺，值得游人流连忘返的是，寺内在世纪之交，乡人在这儿开创了革命纪念馆，为川南游击队，川南党的组织人物陈列了革命烈士纪念亭、馆、室，还刻数十块碑记、石刻，有题词、有人物简介，有怀念文章、有颂扬文字，这儿成为地方上爱国主义教育的基地。
　　护国镇因护国讨袁、蔡松坡勒石护国岩而名传全国，载入中国近代史。护国中学又因老一辈无产阶级革命家朱德为该校题写校名而远近闻名。护国镇又因护国柚子、凤羽、伏金绿茶而在绿色、环保食品中独树一帜。护国陈醋、叙蓬溪鱼美、物宝天华而成为川南名镇。难怪老夫子母应钦有诗云：
　　陵园春眺景阑干，三锁两溪驻碧润，云雾朝笼迷天马，霞晖夕照过牛滩。
　　雄岩夜月辉今夕，学府晓钟醒未顽。春临沙洲畦似锦，果园秋实誉人间。
　　把护国八景，即陵园春眺、两溪三锁、云雾天马、雄岩夜月、夕照牛滩、学府晓钟、春临沙洲、果园秋实，全录于诗文中，为护国古镇文化又平添了一道风景。