五明寺建于明朝万历15年，阴阳十二殿和其它石刻共有一千余尊，其石刻艺术精湛完美，可与大足石刻、丰都鬼城石刻相比。方圆四方，享有盛名，加上美好又坚固的雄伟大山门、黄桷树。但在解放初期至文化大革命时，房屋、石刻全部毁坏，但是香火相当之旺，信众众多，多次向上级主管部门要求恢复。1999年5月经泸县民宗办批准开放，并依法登记为宗教活动场所，同年建立了寺院管理小组和各项管理制度。管理小组人员9人，有皈依教徒30余人。目前寺院管理和佛教活动正常有序。

　　地　址：泸县毗卢镇白合村8社 
　　电　话：13183613750
　　主要负责人：胡智州

　　泸县五明寺
　　那是10年前，五明寺开光大典，四乡八村，男女老少结伴而来，以观盛况，真是人山人海，热闹非凡。我立于寺边大黄桷树下，看见那一批又一批前来朝山拜佛的香客，一个个秉烛梵香、跪拜……一批刚离开佛台前，又一批人涌上来，跪下就拜，那场面是多么壮观。此时此刻，唯有这株大树无语，只听见枝头上的叶子在山风中发出响声，也许向人们诉说五明寺千百年的文化历史。
　　岁月似流水，转眼间又过去了10年，为了寻访境内古刹、寺宇，我又一次驱车70公里来到了泸县三元。村人说，因这儿三年间，熊文烂中秀才、中举人、中进士，称为三元及第，为纪故里出了人杰，所以取名三元。
　　其实三元者，三才也，在天为日月星之三光，在地为水火土之三要，在人为精、气、神三物也。三元又称上元、中元、下元三个节日。
　　三元场边上有煤矿，早年在工业局任行办主任多次来过这儿，所以故地重游，几多感慨。金秋时节上三元，到处是金菊银菊盛开，一片金色，一山金色。古人云，采菊东篱下，幽然见南山。而今笔者却是赏菊三元村，信步上五明。
　　从矿区穿过就开始上山朝庙了。行约20分钟就看到了山门。山门为4柱3门石质牌坊，坊顶上灵牌也倾圮，雕梁也在不了，而横梁、门额依然显出当年的气势与壮观。门柱、门对、门兽一一排列，山门额上大书“太岳灵台”四个大字，进入山门往回看，门牌四字“垂光胜景”与正山门上的题辞同出大家之笔，从山门坊上依稀可辨，此坊立于明代景泰年间（1450—1455年），落款处是知泸州林遵义题。
　　山门两旁存放许多寺中的石碑残片。寺中师兄告诉我，为了让游人了解五明寺的历史文化，她把寺中寺外清理出的石刻、碑记一一搬回来，清理干净，并镶嵌在山门左右展出，让香客和朝山者从中发现许多关于寺庙的来龙去脉……
　　这位师兄真是用心良苦。一个寺庙，一处佛堂的历史沿革全记于历代历朝碑文中，她如是说。五明寺始建何年，一直争议不休。10年前，我曾发现一块《重建五明寺碑记》残片，上有这样一行记载“下丰都，上五明，而五明寺又以阴阳十二殿而著称”。从这段文字可了解，历史上的五明寺可与鬼城丰都相比，而五明寺又因建有阴间十二殿，阳间十二殿更为寺庙中推崇极至。
　　此时此刻，在残碑中发现“成化七年太岁舍辛卯”字迹，这是明成化七年岁即1471年，正是辛卯岁。从另一块碑文中得知，重修五明寺功德名录中有“龙昭尉、杨楷秀夫妻”，这是地方官员，还有五明寺僧祥昆、映昆、宠贞、狱愚、士绅李能贵、住持僧绍松、石匠康明禄、由龙宣论、蒋启文、梁国栋、静轩、徐志远书。”
　　五明寺以阴阳十二殿而出名，展示人世轮回，好人好报，恶人有恶报，劝人从善，一心向佛……
　　佛家道义在于崇尚忠孝礼义，而从善、积德，因果报应，悔今生，修来世，为世人指点迷津。特别是早年大雄宝殿有联云：“一片当年干净土，长与流芳；千秋此处妙高台，宛然浮云。”
　　还有一联：“天地一网罟，欲度众生谁解脱；下潜皆性命，但存此念即菩提。”
　　还有十二殿上那些对联更是醒目、提神、警世之言：
　　莫胡为，幻梦空花，看看眼前实不实，徒劳机巧；
　　休胆大，烊铜热铁，抹抹心头怕不怕，仔细思量。
　　自种有因，因以成众；受魔却魔，为静之动。
　　五明寺访古刹归来，总有几多感慨，一座历史六百多年的寺宇，一棵见证古刹历史的黄桷树下依然在向人们诉说昨天的辉煌，昨天的尘埃，而当游人览胜其间，那一通通残碑上的文字却为人们展示它的久远与厚重的人文历史。然而重访寺宇，只见大雄宝殿而不见其他佛堂，坝上那石狮，那三足佛台在经受日晒雨淋，实为疼心。这座有碑记证明是600年前的寺庙，其实地方志中说它始建于宋代，可见三元、昆户五明寺是一座古刹而名不虚传，地方上应加以保护，规划建设，让它成为川南的佛教胜地。