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佛教的来源很多人想必都知道了。

佛教（）由距今三千多年的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创，也就是被后世尊称为释迦牟尼佛。

佛教于西汉末年传入中国，佛教有八大祖庭：天台宗，三论宗，法相宗，华严宗，禅宗，律宗，密宗，净土宗。

其实，禅宗是佛教的八大祖庭之一。

在印度，禅宗是佛教的嫡系真传。

释迦牟尼将禅宗传给了摩诃迦叶，佛陀传给迦叶的正是“以心传心”“见性是佛”的禅宗宗旨。

摩诃迦叶得到了释迦摩尼的木棉袈裟和钵盂，获得了衣钵相传的殊荣。

被尊为“头陀第一”的佛祖十大弟子之首，也成为了禅宗的开山祖师。

摩诃迦叶涅槃以后，将佛法传给了二祖阿难。

此后，历经三祖那和修、四祖优婆毱多、然后一直传到二十八祖——达摩。

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达摩把禅宗传到了中国，让禅宗成为汉传佛教的主导宗派，中国禅宗自初祖达摩祖师，迭传至六祖惠能大师，自此开展出五家七宗临济宗、曹洞宗、云门宗、沩仰宗、法眼宗，禅宗法脉广布天下，度众无数。

达摩是南天竺国香至王的三王子，在来中国之前，他已经是很有名望的人了，依他的学识和声誉，成为佛图澄，鸠摩罗什这样的“国师”一点问题都没有，然而他并没有这样做，而是来到了中国传教，走上了一条寂寞的修行之路。

达摩来中国的时候，正是魏晋南北朝的战乱时期，他从海上走了三年，最先到达的是广州，受到了广州刺史的热情招待，随后他就被请到了健康，因为当时的南梁国的皇帝梁武帝是一个享有盛誉的“皇帝菩萨”，但两人第一次见面就显得很尴尬，达摩对大肆兴佛的梁武帝的评价只说了一句“并无功德”。

气的梁武帝恨不得杀了他，想当年梁武帝为了得到“皇帝菩萨”的称号，曾经四次舍身同泰寺、在南方大建寺院，碍于自己信佛的面子，最后梁武帝决定放过了达摩，让他有多远就走多远，只要不毁了他的菩萨形象这事就算了。

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从南梁离开后，达摩来到了北魏，北魏也是一个非常信仰佛教的国家。孝明帝在洛阳城广建佛寺，更别说他笃信佛教的母亲胡太后了。面对那些煜煜生辉，纯金发光的舍利塔，达摩也是叹为观止，但是，他对这种有为的功德，和他的禅宗思想相距太远。

原本他想着依靠皇帝来弘扬禅宗，但是见过这些皇帝们的表现之后，他深感失望，但弘扬佛法的信念依然在，于是，转而向民间推广他的禅宗思想。

达摩开始在嵩山和洛阳之间传播禅宗，寻觅信徒。

只是他的学说和方法并不被人接受，于是这位老和尚深感失望，觉得应该好好想一想下一步该怎么办。

他在嵩山的少室山找到了一处僻静的地方，开始了面壁思考。

这一面壁就是九年过去了。

这九年时间，他除了身边的《楞伽经》就是一个让人摆脱不掉的人，这个人就是神光，无论冬天飞雪还是夏天酷热，这个神光总是来打扰他，一开始，达摩并不理会，视若无人，想着终有一天这个家伙会知难而退，谁知道神光非常的虔诚，下雪天就跪在雪地上，下雨天就跪在雨天里，达摩说除非天降红雪，我才可能收你为徒，你赶快走吧，爱去哪里去哪里。

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神光一定要他见到红雪，几天后正好下大雪，他就当着达摩的面把手割了好几道口子，满地的血都是红色的，达摩看到此，觉得这小子这么多年纠缠自己，确实是想学佛学，就收了他这个徒弟，取法名慧可。

慧可从达摩学了六年，精究一乘的宗旨。达摩圆寂后，他即在黄河近边一带韬光晦迹；但因早年已名驰京畿，许多道俗前访问道，请为师范，他随时为众开示心要，因而道誉甚广。

慧可（487年—593年），汉传佛教禅宗的二祖。又名僧可，俗名颐光，号神光，洛阳虎牢（又作武牢，河南成皋县西北）人。慧可少为儒生时，博览群书，通达老庄易学。出家以后，精研三藏内典。年约四十岁时，遇天竺沙门菩提达摩在嵩洛（河南嵩山—洛阳）游化，即礼他为师，得达摩衣钵真传，成为禅宗代表性人物之一。

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达摩隐居少室山面壁修禅的名声渐渐传扬开来，前来寻访的求师者越来越多，孝明帝也得知此事，曾经三次降诏请他出山到京师，达摩禅心似铁，坚持不出少室山，只是将自己的佛法传扬出去。

达摩圆寂后，留下了“只履西归”的传说，达摩圆寂三年后，北魏使者宋云从西域出师回来，路上遇见了达摩西行，他手上拎着一只革履，独行西域的路上，宋云曾经去少室山求佛，和他有过交流，问道，师父，您这是要去哪里，达摩回答，去西天。

宋云回来后说了这件事，大家都不相信，达摩的弟子们很是诧异，就去开启了他的墓，打开棺椁一看，棺材只留下了一只鞋。

达摩在北魏的名声日隆，那些曾经对他不屑的人非常的后悔，特别是梁武帝，更是后悔万分，听了‘只履西归’的故事，他心中感慨万分，写成了《达摩禅师碑》流传至今。