壹

唐代画家张璪提出过一个著名的论画命题----“外师造化，中得心源”。虽然是论画，但其所涉及的理论内容，亦适用于诗歌、书法、舞蹈等艺术形式，因而具有普遍的意义和价值。

历史上，多位名家都曾画过《烟雨图》，其中尤以米芾的最为知名。

在《红楼梦》第四十回中，描写过探春闺房的布局。其中，“西墙上当中掛着一大幅米襄阳《烟雨图》。”

董其昌与齐白石都曾仿过米芾的《烟雨图》，虽然各有情致，但皆是浓淡水墨，接连成片，淋漓酣畅，烟容雨态，横溢笔端。

“燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦。商略黄昏雨。第四桥边，拟共天随住。今何许。凭阑怀古。残柳参差舞。”

在姜夔的这首《点绛唇·丁未冬过吴松作》中，太湖的黄昏，浓云低垂，山雨欲来，山峰孤峭，萧瑟愁苦。虽然正值南宋衰微之际，词人俯仰古今，以我观物，故物皆著我之色彩，但太湖之景，却一向是在秀丽中蕴藉清幽。

倪瓒生命的最后20年，在太湖四周漫游。

太湖的游历，让倪瓒获益匪浅。山光水色的熏陶，道教超脱现世思想的影响，新的构图形式和笔墨技法的形成，使得他这一时期的作品萧散超逸，古朴静穆。

倪瓒的《紫芝山房图》构图简洁，近处的疏树、竹林和小亭，远处起伏的山峦，以水相隔，万里湖光，似乎霎时间便会泛起涟漪，进而波涛汹涌。画水时虽大片留白，万千变化却跃然纸上。

杜甫说，“水流心不竞，云在意俱迟”，江水滔滔，激流湍湍，而作者心情平和，淡泊旷达。

然而，对芸芸众生而言，更多的时候，在湍急的流水般的年华里，往往还来不及思索自己的生活，便已然沉沦在生命的蹉跎中。

贰

《五蕴譬喻经》曰：“观色如聚沫，受如水上泡，想如春时焰，诸行如芭蕉，诸识法如幻。”

“五蕴”倒有其三与水有关。

色身如流水冲过而聚集的泡沫，实无一物，流水过后，随即散灭；所受苦乐如水中一个一个浮上来的气泡，虚有其形，旋即明灭；妄想则如烈日当空时的水蒸汽，云蒸霞蔚，海市蜃楼，不过影像。

六祖慧能说：

“著境生灭起，如水有波浪，即名为此岸；

离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸。”

一念执着，只在此岸，一念彻悟，即达彼岸。迷也说水，悟也因水。

“自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，土贰其行。士也罔极，二三其德。”

当年那个憨厚的农家小伙子，怀抱布匹以换丝的名义求娶，换得女子情深意笃。望不到复关，便泪流不止；既见复关，不禁眉开眼笑。

然而，从桑叶青青到桑叶黄落，不过三年，女子便被见弃，沿着来时的路回家。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。今日眼前却是淇水滔滔，溅起的水花水花打湿了车上的布幔。转身而去的女子自语：莫再回想背盟事，既已终结便罢休！

在这首《氓》中，热情与悲怆共存。

流水涟涟，大河荡荡，从此岸到彼岸，众生起起伏伏，在那些爱与不爱的岁月里，究竟是水在渡人，还是人在自渡？

叁

水流有众生，众生看水流。

当心中的流水，汇入世间的江河，观水如睹己，水成为一个终生不解的执迷。

2018年1月13日，李健首发新歌《水流众生》，与众生分享2016年西藏之行的感悟。

电影《一代宗师》中，宫二小姐说：习武之人有三个阶段：见自己，见天地，见众生。

《水流众生》中，李健内心的寻求也经历了这三个阶段。

“有没有那样的山，

能阻挡命运的乌云，

保佑从来不平坦的路程；

有没有这样的水，

能洗去所有的沉迷，

让众生轻盈？

可是我能如何，

总是越要越多，最后要解脱。

谁能给？

水到何处自成漩涡，

有谁看见转山转水转不出自我，

看不完的尘世里看不出辽阔。

唐古拉山崎岖路上从不缺勇敢，

谁能逃脱花前月下，转身难。”

”

绵延巍峨的千年雪山冰川，翱翔的苍鹰，澄澈如翡翠般的湖泊，喇嘛们身着绛红色的法衣行走在高远的天空下。玛尼堆上悬挂着蓝、白、红、绿、黄五色的布块，经幡随风摆动，每摆动一次就是向上天传送一遍经文。

在藏地神圣纯净的画面中，疑惑着，并寻找着，从能遮挡命运乌云的山，到洗清沉迷的水。可心若流水，自成漩涡，人们各自浮沉，而不自知。即便跪拜2000公里，完成朝圣之路，又如何？

崎岖的路上从来不缺勇敢，到头来，或许就是红尘中一场痴缠成为羁绊，心底无辽阔，尘世路虽宽，也不过是些无关的背景。转山转水，终究还是转不出自我。

“如果有那样的山，

能阻挡命运的乌云，

它的路程会不会更艰辛？

如果有这样的水，

能洗去所有的沉迷，

它来自哪里？

可是我又如何，

总是越要越多最后要解脱。

谁说过，

水流潺潺哪来旋涡？

有谁看见转山转水转不出自我，

看不完的尘世里看不出辽阔，

唐古拉山崎岖路上从不缺勇敢，

谁能逃脱花前月下，

转身难。”

一己之外，尚有他事，心驰神往，心亦感之，便是见天地。

跳出内心的探索看整个世界，假如真有神山圣水，山水阻人程，前路是否会更艰辛？能洗去沉迷的水要以何种代价去换取？

“问渠那得清如许？为有源头活水来。”如果心无外物，万物投射在心底，不过如轻风拂山岗。那一汪洗去沉迷的清水，它的源头在哪里？如果水流潺潺，如何生漩涡？心念初动，水生波澜。心智坚定，水自无痕。

“当你看见转山转水，

转出了自我，

冰川般的心灵里，

何止是辽阔？

唐古拉山冰雪融化，

那不是脆弱，

那是历尽千辛，

留给众生的承诺。”

见因果，顺缘起，便是见众生。苦苦的思索和寻找，看到了世间的辽阔，最终大彻大悟，充满涅槃的欢欣、充盈、宁静、广博，转山转水终于转出了自我，心境如冰雪般剔透通莹。

原来，春日骄阳下，从唐古拉山第一缕春风略过，到积雪初融，并不是对命运的屈从和脆弱。春水蜿蜒而下，那是历经千辛留给众生的承诺。

《水流众生》如唐古拉山的雪水融就的清澈山泉，缓缓流淌。自己、天地、众生，在内心的寂寞和追寻中，“明心见性，直指本心”，生命由繁至简，像水一般圆融和圆满。

都是好愿望，都是好境界。

愿有岁月可回首，且以深情共白头。