四、般若是宇宙人生的真相

要了解般若，不能用一般的观念来理解，因为般若不是常识、知识;用常识、知识来测量般若的样子是测不出来的。因此，如何透露般若的气息，般若究竟是什么样子，是要透过真修实证，才能获得的。

般若，不能把它翻译成“智慧”，因为智慧有时是错的，知识是靠不住的;因为知识会害病，“知”识一害病，就变成愚“痴”了。俗话说：“聪明反被聪明误。”所以，聪明、智慧是不可依赖的。

过去有一个长老名叫会觉老法师，我记得有一次在开学的时候，身为院长的他对着好多青年学生说：“你们要知道我有一个个性，我最讨厌聪明的人。”这句话耐人寻味。现在的父母都希望儿女聪明，都希望儿女考试成绩好，但这有时候是错误的，光是聪明是不够的。贪官污吏、做坏事的人往往很聪明，我们要设法使他在聪明以外还要有德性，也就是要有般若。

用儒家的三达德“智、仁、勇”来说，般若是大智慧，是智;般若是大慈悲，是仁;般若是大菩提，是勇。把智、仁、勇合在一起，把智慧、慈悲、菩提加起来，就叫作般若。

般若的大智慧，不是认识虚假的外在，不是偏见邪见，而是要认识宇宙人生的真相。

怎么样才能认识真相呢?

举例说，一个老婆婆经常到寺院拜佛，有一天她起得早，天还没亮就拜佛去了，走在寺院的丹墀里，一不小心踩到了一个东西。“不得了，我踩死了一只青蛙!我来拜佛是为了求功德，今天反而踩死了一只青蛙，罪过呀!”回家后，老婆婆天天不忘自己踩死了一只青蛙，“罪过呀!罪过呀!怎么办?”她心里郁结想不开，去找寺里的师父替青蛙超度，替她消灾解冤仇。

当她来到客堂，向知客师说明时，知客师先是惊讶：“什么?你怎么在我院子里踩死青蛙，在哪里呀?”“我带你去看。”一看之下，原来不是青蛙，是个茄子，老婆婆心里头的阴影、罪业、冤仇顿时通通都没有了。

所以，大智慧就是要去认识真实的情形。不认识真实的样子，就给外在的是非假相迷惑了，自己也就变得患得患失。人要有修养，要有不为苦乐所动的大慈悲。行慈悲，不是为了什么目的，别人对我好与不好都没关系，不需要别人来称赞我、来说我好话。

日本有一位有名的诗人曾说：“你们知道宇宙有多高吗?宇宙只有五尺高。在五尺高的宇宙里要容下我们的六尺之躯，怎么办?只有低下头来。”所以，我们在宇宙之间生活，要养成仁爱心，养成大慈悲心，从谦虚、忍耐里把自己扩大到无限，人格才能养成。还要懂得般若。般若是人间最微妙、最巧妙的生存之道、处世之道。有了般若智慧，就能看破、放下，什么都不计较，什么都不在乎。

般若不是消极的，般若是非常积极的，是大勇猛的大菩提。什么是大勇猛?就是对止恶向善，对断除烦恼、趋向解脱之道有很大的勇敢。

般若与智慧有什么不同?以佛法来说，般若是“胜义智”，智慧是“世俗智”。不过，要认识胜义智的般若，还是要从世俗的智慧开始。如何认识这个无分无别的般若，也是要从有分别的智慧慢慢学。